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중국내 조선족을 활용할 수 있다.
다섯째, 중국은 남한과의 관계에서 양보를 얻어내거나 무호한 정책을 합리화 하는데 있어서 북한 카드를 활용할 수 있다. Ⅰ. 중국의 중화사상
Ⅱ. 중국인의 체면(面子)중시 사상
Ⅲ. 중국인의 종교관
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중국내 조선족을 활용할 수 있다.
다섯째, 중국은 남한과의 관계에서 양보를 얻어내거나 정책을 합리화 하는데 있어서 북한 카드를 활용할 수 있다. Ⅰ. 중국의 중화사상
Ⅱ. 중국인의 체면(面子)중시 사상
Ⅲ. 중국인의 종교관
Ⅳ. 중국
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중국내 조선족을 활용할 수 있다.
다섯째, 중국은 남한과의 관계에서 양보를 얻어내거나 무호한 정책을 합리화 하는데 있어서 북한 카드를 활용할 수 있다. 1. 중국의 중화사상
2. 중국인의 체면(面子)중시 사상
3. 중국인의 종교관
4. 지
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대한 부정적 인식
4. 기타
Ⅴ. 중국사상의 중국인특성
1. 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
2. 만만디(慢慢地)
3. 관습
4. 체면(面子)중시 사상
5. 현세주의적 경향
Ⅵ. 중국사상의 사상가(황종희)
Ⅶ. 결론
참고문헌
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중텐, \"중국 도시 중국 사람\", 풀빛, 2002
Arthur H. Smith, \"중국인의 특성\", 경향미디어, 2006
*목 차
I. 들어가며
II. 중국인의 보편적 민족성
1. 실용주의(현실성)
2. 향락성
3. 위신, 체면(面子) 중시 사상.
4.만만디(慢慢地)
5. 중화주의(우월성, 자만
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관계로 이루어지는 기업의 집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의 가장 큰 특징으로 전체성을 들 수 있다. 조직이 개인의 특성까지도 모
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관한 각종 의문들에 대해 종교는 통찰력을 제공해 주기 때문에 앞으로도 상당히 오랫동안 지속될 것으로 볼 수 있다.
마지막으로 모든 고전 사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록
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중 인물의 양상........................................5
1. 인물별 성격 분석..........................................5
1) 조의관..................................................5
2) 조상훈...................................................9
3) 조덕기..........................................
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사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가지면서 비슷한 양상으로 운영되고 있다.
이러한 교육제도적 특성은 사회주의 사상에서 강조하는 노동 및
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중시하는 네트워크 체계를 말하며 관료제적 운영방식을 가지고 서비스 공급을 하지 않는 입장이다. 국가와 시장 그리고 시민사회 조직간의 참여를 토대로 상호작용 관계가 안정적으로 지속되도록 관리해야 한다
민ㆍ관 사회복지기관들이 대
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