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세 교회의 여성관에 중세 초기와 후기로 나누어 봄으로써, 여성 지식인들 외에 (남성) 성직자들도 여성을 범죄시 하는 원천적 뿌리인 이브의 이미지를 정화(淨化)하는 작업에 동참했음을 알게 되었다. 물론 중세 사회가 남성 중심적이고 가부
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중세교회와 같이 교회가 신앙교육과 함께 인성교육을 시행함으로써 사회적 영향력이 필요한 때이다.
그러나 중세시대를 통해서 볼 수 있는 안타까운 사실은 기독교의 정치적 영향력 아래에서 기독교의 지나친 단결로 인하여 자기 종교 중심
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게 될 것을 염려하였다. 이 잠재적 위험으로부터 수녀들의 순결을 보호하기 위하여 그들이 채택한 조치가 바로 수녀들을 수녀원의 담 안에 철저히 가둬두는 것이었다.
중세 기독교가 안정기에 접어들면서 교회법은 여성이 성직을 맡거나 교
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중세 교회사는 단순한 종교의 역사라기보다, 유럽 사회 전체의 정치, 문화, 사상 구조가 기독교를 중심으로 재편되어 간 과정을 담고 있다. 이 과정에서 다양한 이민족들의 등장은 하나의 전환점이 되었으며, 그들은 기독교 세계에 위협을 가
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중세교회사 (서울:은성, 2012), p.231-232.
결론
이성과 신앙의 조화를 인정하며, 인간의 이성이 하나님의 존재를 파악할 수 있다는 주장은 신 존재 증명이라는 하나의 논증으로 발전했다. 중세 스콜라 신학에 있어서 신 존재 증명과 관련하여 두드
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