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고대에서 중세에 이르기까지 서양의 물질관을 간략히 살펴보았다. 고대에서 중세에 이르기까지의 물질관-특히 고대의 물질관은 철학적 전통이 깊고, 중세는 주술적 성격이 짙었던 것 같다. 고대는 만물의 근원물질의 추구, 그리고 중세에 이
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물질관
1. 고대의 물질관
1) 탈레스
2) 엠페도클레스
3) 오행설
4) 연금술
2. 근대의 물질관
1) 돌턴
2) 보일
3) 라부아지에
4) 아보가드로
Ⅳ. 존 돌턴(존 달톤, 존 달튼)의 사상
Ⅴ. 존 돌턴(존 달톤, 존 달튼)의 원자설
Ⅵ. 결론
참고
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하면 기체 반응의 법칙에 대한 원자설의 모순을 해결할 수 있다. 1. 고대의 물질관 - 서양
1) 탈레스
2) 아나크시메네스
3) 엠페도클레스
4) 데모크리토스
5) 아리스토텔레스
* 연금술
1) 보일
2) 슈탈
3) 라부아지에
4) 돌턴
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땅에 있는 물질들이 서로 다르다고 믿었다. 그리고 하늘에서 이루어지는 천체들의 운동과 땅에서 이루어지는 물체들의 운동도 서로 다르다고 알고 있었다. 세계를 하늘과 땅으로 엄격하게 나누는 버릇과 4원소설은 중세에 이르기까지 서양
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고대인들의 물질관
(1) 1 원소설
(2) 4 원소설
(3) 오행설
2. 주기율이란 무엇일까?
(1) 주기율표가 만들어지기까지
1) 되베라이너의 “세 쌍의 원소”
2) 뉼랜즈의 “옥타브설(Law of Octaves)”
3) 멘델레예프의 주기율표
4) 모
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의 마지막 시대이자, 중세사회로의 이행되는 시기인 만큼 가치 있고 중요한 역사적 단계이지만 새로 떠오르는 고려왕조에 매료되어 이 문제에 대해 상대적으로 큰 관심을 보이지 않았던 것이 사실이다. 신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사
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빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의 변화
5. 현대 예술에서의 빛의 표상
6. 맺음 말
7. 참고도서목록
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고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의
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고대 희랍이나 로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를
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중세의 제 1차 성벽(내성)과 1333년에 완성된 제 2차 성벽(외성)으로 둘러싸여 있다. 이러한 성곽도시 구조는 내성과 외성의 공간적 차이를 확연히 볼 수 있는 독특한 도시 성곽 구조이다. 중세 제 1성곽의 안쪽에는 로마시대의 군사도시인 카스
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고대 문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학
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고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다.
고대문학은 무당중심으로 문학이 이루어졌으며, 건국영웅을 주인공으로 한 건
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고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력
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