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중세사론. 서울: 한국신학연구소, 1981.
Henerr, ed. Vorlesungen \"uber die Gechichen Denkens\" 송기득 역 『폴틸리히의 그리스도교 사상사』 서울: 한국산학연구소, 1983.
R.Niebuhr, \"Perspectives of Political philosophy\" 강준청역 『정티적 현실주의』 지동식편.
R.T.Ma
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인간관
1. 이성적 인간은 비인격적이다
그것은 이성의 개념이 인격의 개념과는 조화할 수 없는 것이기 때문이다. 인격이란 여러 가지로 정의될 수 있지만, 대개 ‘책임을 질 수 있는 구체적인 인간’ 이라고 말할 수 있다. 책임의 개념 속에는
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중세
1) 논자의 중세관점(두 가지 사조를 중심으로)
2) 논자의 주장
3. 근대(논자의 주장)
4. 결론
Ⅱ. 플라톤의 인간관
1. 인간존재의 근원과 한계
2. 인간의 특성
1) 인간의 구조
2) 인간과 이데아
3. 이성적 인간관
Ⅲ. 바울의 인간관
1.
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인간관과 생활예절, 한국유교학회, 2007
김영미 - 불교의 수용과 인간관의 변화, 한국역사연구회, 1993
김도공 - 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회, 2008
배요한 - 유교와 기독교의 인간관에 관한 비교연구, 성균관대학교, 1997
서배
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중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅵ. 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결정론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정론
2. 환경가능론
1) 블라쉬(Vida
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