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관, 경인교육대학교
◇ 이온죽(1982), 한국여성근로자의 혼인관과 직업관, 숙명여자대학교 아시아여성연구소
◇ 정행철(2002), 형법이 기초하고 있는 인간관, 한국비교형사법학회
◇ 장승희(2007), 철학적 세계관 형성을 위한 논술교육방안 연구,
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관 해석, 동아대학교, 2002
이상열, 인격이념적 혼인관, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1976
조극훈, 환경위기와 유기체적 자연관, 동서사상연구소, 2006
정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회, 2011 Ⅰ. 자아관
Ⅱ. 인간관
1. 유교
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관념이 다르다. 그렇기 때문에 고대의 사후세계관을 주술적 신앙, 불교적 신앙, 자연관 등 어떠한 관점에서 보는가에 따라 차이가 있다. 어느 매개가 없이 자연의 순리에 따라 사후세계가 이어질 수도 있고, 특정 존재가 인도할 수도 있는 것
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세계관을 지닌 인물의 등장
(1) 숭고와 슬픔 : 관창과 원술
(2) 인물간의 관계에서 드러나는 투지와 좌절 : 온달과 평강공주, 호동왕자와 낙랑공주
2. 소설의 기원으로서의 한국적 비극 서사물
(1) 인본주의를 담은 서사무가의
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세계관이 자기 다짐의 담화논리로 드러난 것이다. 나혜석에 관한 기존 논의가 주로 그녀의 계몽성에 초점을 맞춘 것이라면, 담화론적 독해는 나혜석이 남을 깨우치고 교화하기만 한 것이 아니라 자아발견, 자기 다짐에도 있었음을 밝혀준다.
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