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중세인들의 의·식·주 생활과 놀이문화를 중심으로 그들의 일상생활에 대해 알아보았다. 중세시대는 계층의 분화가 뚜렷한 사회로서, 일상생활에서도 계층간의 그러한 차이가 두드러졌다. 이에, 중세시대의 의식주 문화에서 크게 귀족층과
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<목차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중세의 다양한 놀이들
(1) 귀족들의 놀이
(2) 농민들의 놀이
(3) 도시에서의 놀이
2. 주사위놀이 - “게르만인의 놀이”에서 대중적 놀이로의 확산
(1) “게르만인의 놀이”
(2) 대중적 놀이로
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일상생활’은 그동안 서양사 일반에서 오랫동안 무시된 분야이다. 예를 들어 큰 인물들의 고급한 사실만을 언급하거나, 봉건, 도시와 상업, 예술 등처럼 ‘큰 이야기’에 더 많은 주의를 기울여 왔다. 반면에 주변인이며 빈자며 여성과 어린
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중세시대에는 크게는 1500년의 세월이 차이가 나는데, 사람들이 하는 행동은 별로 달라지지 않았다. 권력층은 여전히 효율적인 지배를 위해 정보조작과 크고 작은 사건들을 만들고 있으며, 서민들은 언론과 인터넷에 불신을 품으면서 그것을
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중세는 요절하는 사회 ; 노인의 수도 적고 그 역할도 미미함
40세‘사려 깊은 나이’50세‘위대한 나이’라 부를 정도
망자가 저승에서 구원받기위해 임종에서부터 많은 중개인이 개입
① 마지막으로 ‘고해’와 ‘속죄’하기위해 신부가 종
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중세에서의 빛은 존재와의 관계에서 신성과 밀접한 연관을 지닌 것으로 간주되었다. 그러나 개별자에 대한 관심이 증대됨에 따라 빛은 그 중심을 인간의 내면으로 옮겨간다. 이러한 중심의 이동을 따라 인상주의를 거쳐 현대에 이르게 되면,
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중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다. 현대연극
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중세의 기사나 전설적인 무용담이 아니라, 평범한 사람과 범속한 사물 속에서 진실성을 찾으려 했으며, 그에게 있어 시란 천사의 눈물이 아니라 자연스런 인간의 눈물이었던 것이다.
참고문헌
강선구, 「낭만주의 영시해설」, 한신문화사, 200
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