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사회와 경제 전 영역의 근본적인 변화의 결과로서만 가능하다. 사유자본의 광범위한 국유화（약탈자의 재산 몰수）와 '자유시장'의 극복 없이는 보건제도를 최소한도로 개량하는 일마저 불가능하며 사회복지를 개선하는 것도 불가능하다.
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교회에서 시급히 정리하고 넘어가야 할 과제 한 가지를 덧붙이 는 것으로 그치겠다. 머리말에서 말한 대로 우리는 거대한 도전과 위기의 시대를 살고 있다. 세계적인 차원에서도 그렇고 국민국가의 차원에서도 그렇고 지역 차원에서도 그렇
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지니는 사회적 책임과 의무는 역사상 그 어느 시점보다도 강조되어야 할 사안으로 파악할 수 있다. 따라서 경제적 자유는 ‘타인 관계 행위’의 관점에서 파악되어, 일정한 기준하에서 사회 권위의 개입은 인류 복지를 위해 불가피한 것이다.
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지화일.김이열역.새 가정지도법(서울:시조사.1963)
월리암바클레이.유재덕역.고대세계의 교육사상(서울:기독교문서선교회.1993)
I.v.컬리.홍철화역.아동의 기독교교육개발.(서울:컨콜디아사.1985)
이효재.가족과사회(서울:경문사.1984)
정원식.부모
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회전략이 더욱 강조되고 필요함은 두말할 나위가 없는 것들이다. 또한 기독교의 교회들은 중소규모의 공동체 모임의 강화를 통해서 교인들을 교회로 끌어들이고 있다. 개인주의가 발달한 현대사회에서 현대인은 작은 규모 소그룹에 소속됨
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기독교 문화의 중심이 될 것이다. 무신론자들의 이념인 진화론을 깨뜨린 창조 과학회는 C.C.C.의 '80세계 복음화 대회 중 한 프로그램으로 탄생되었고, 선교단체가 대학의 문화를 선도하는데 과적임을 증명한다. 지역교회와 함께 이러한 일들을
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지고], 1978.
백난준, [한국개신교사], 서울: 연세대학교출판부, 1973.
원영조 외3인 [청각자애아교육], 대구대학교출판부, 1992.
청각장애자복지회 편, [청각자애편람], 1993. Ⅰ. 청각장애인의 역사적 이해
Ⅱ. 청각장애인의 특수교육 발달사
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지평", p. 69.
긍정과 부정의 긴장 가운데서 사는 세상에서의 그리스도인의 삶이란 매우 복잡하다. 역사적으로 기독교적 삶과 세상은 완전히 분리된다는 개념의 복음주의자들로 기독교의 사회적 책임을 소홀히 하게 하였다. 그러나 교회가 그
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기독교적인 요소가 중심을 이룬다. 결국 오늘날까지 장례는 교회에서 행해진다. 이전의 소비에트적 요소의 영향으로 현대 그리스 정교의 장례의식에는 시민법회, 종교 오케스트라 음악을 포함한다. 상게서, p299
장례절차를 살펴보면 다음과
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지막으로 요약하자면
과거부터 현재까지의 기독교는 정치·경제·사회·문화 등 모든 사회 영역에서 선교 초기부터 근대적 병원과 학교와 고아원을 지었고 각종 시민단체들을 창단하였으며 한국 사회에 서 구적 민주주의와 남녀평등과 복지
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