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우리민족의 경전과 우리나라의 역사와 사상을 가르쳐야 마땅하다. 더욱이 필자의 연구에 의하면 도교·불교·유교는 신선도의 지류로서 원래 우리민족의 고유종교였다. 기독교 역시 신선도의 유파라 추정된다. 즉 모든 종교의 근원은 하나로
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우리 주변의 국가들(미국·러시아·중국·일본)은 4개의 문명권, 그것도 그 저력과 변수가 가장 큰 문명권들을 대표하는 것으로 인정받고 있다. 그런데 나라의 크기는 가장 작으면서 아직도 냉전을 종식시키지 못하여 하나의 민족이 둘로 나누
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유교. 최근덕.
- 아시아 종교와 기독교. 이동주. 기독교문서선교회 1998
사이트
작은 생각 http://www.netian.com/~bbcal101
사이버유교박물관 http://www.yugyo.org Ⅰ.서론
1. 문제제기와 연구 목적
(1)유교와 나의 관계
(2)우리나라에 미친 유교의 영향
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기독교 예배와 유교제사(숭실대학교 출판부), p201~203
우리나라 뿐 만이 아니라 다른 나라에 선교할 때도 이 부분은 매우 필요한 부분이다. 그 나라의 전통문화에 대해 올바르게 이해하지 못하고 기독교에 맞지 않는다고 거부하고 배격하기만
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기독교인들에게 현세의 생활은 멸시하고 영생불멸을 확신하는데 열중하며 다른 종교를 인정하지 않는 자기 편협주의에 빠져있다는 비난을 받아왔다. 기독교는 좀더 우리 문화와 친밀성을 확보해야 하며, 무교, 유교 등은 적어도 조직과 의례
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우리나라는 유교적 사상만큼이나 기독교의 힘이 강한 나라이다. 우리나라는 어떤 두메산골을 가더라도 학교와 교회를 찾을 수 있다고 말할 만큼 종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정
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기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤
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기독교 청소년 교육. 서울:기독한교, 2005.
2. 로이 쥬크·와렌 벤슨. 교회의 청소년 교육. 서울: 생명의 말씀사, 1987.
3. 빌 바이넘. 청소년이해와 교회교육.(서룰: 나침반사. 김현철 역),1994.
4. 손종국. 청소년교육. 서울: 예루살렘, 2000.
5. 이삼환. "
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우리사회에 비추어 볼 때 기여할 수 있는 점을 기술하여 주십시오. (150~300자)
결국 세종대왕과 같은 소통의 정치가 우리사회에 현실화 된다면 역사와 문화에 대한 깊은 통찰력 있는 정치가 실현될 것이며 사회적, 문화적, 인적 자원의 조화가
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유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의
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유교적 성격이 강한 우리나라 문화 때문에 아동의 권리에 대한 국민들의 인식이 미약해서 법적으로 수용되기 어렵습니다. 따라서 신체적으로나 정신적으로 가장 성숙하지 못한 존재인 아동은 자신의 권리를 제대로 누리지 못하였고 성인들
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우리나라 불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만
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나라의 swot분석을 해보세요.
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최근에 가장 몰두한일은 무엇 인가?
29
일본어 가능 하신가요?
30
품질이란 무엇이냐?
31
회사 MBO는 잘 관리 하였는가?
32
매출이나 판매가 잘 나오지 않을 때 취했던 자신만의 노하우가 있나요?
33
우리 회사가 중국
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