|
지구상에 살다갔지만 새 천년을 맞는 행운과 즐거움을 누린 사람들은 극소수에 불과하다. 2000년 1월 1일이 아니라, 1999년 13월 1일을 맞는 식의 낡은 사고로 새 천년을 대비한다면 누구든 영원한 패자가 될 것이다. 일제하에서 우리는 36년간 나
|
|
|
지구 전체의 ‘하나의 우주적인 교회’를 지향한다. 또한 외쿠메네를 전제로 하는 에큐메니칼 학습을 가능하게 하는 교육으로 기능하기 위해 기독교교육은 어떤 방향으로 전환되어야 하는가? 의 질문에 답하고 있다. 우리가 기독교교육의 정
|
|
|
지구, 둔산행정타운, 구도심등 권역별 특성화가 비교적 잘되어 있어 여타 대도시보다 경쟁력을 확보하고 있으나 대중교통을 비롯한 외형적 차별화는 미흡한 실정이다.
우리나라의 강력한 중앙집권제도 특성상 도시의 차별화 전략을 적용시
|
|
|
지구상에서는 홀로 살 수 없는 존재로, 하나님의 창조 질서와 계획 가운데, 공동체의 조화를 이루시려고 돕는 베필 하와를 지으셨다. 그렇기 때문에 인간은 서로 돕는 존재이며, 하나님의 창조 질서에 순종하여야 할 의무가 있다.
인간은 공동
|
|
|
지구 상에서 인간 외의 다른 동물들은 하지 못하는 작업 중의 하나이며, 이 작업을 통해 표출되는 수많은 감정과 진실은 그 어떤 예술작품들보다 사람들에게 강렬하게 전해지는 까닭이다. 보통의 사람들은 누드화를 접했을 때 민망하다며 손
|
|
|
지구가 고통으로부터 아름답게 변용될 것을 믿으면서 조르거는 알래스카에서 시작된 여행을 마치고 유럽으로 돌아간다.
참고문헌
김현성 역(1991), 페터 한트케론, 청하
김주연, 독일문학의 본질, 민음사
박광자(2000), 규범적 현실인지의 거부,
|
|
|
사랑하기 위해서는 우리의 역사뿐만이 아닌 주변 인접 국가들의 역사 또한 바르게 알고 있어야 우리역사를 지키는 일도 가능할 것이라 생각하게 되었습니다. 그리고 우리 아시아의 스포츠 문화가 유럽에 비해 크게 뒤떨어지거나 발전이 늦은
|
|
|
뿐 아니라 자연에 대한 경외심을 느끼며 지구온난화 등 자연환경 문제가 심각한 오늘날 그러한 문제까지 심각하게 생각해 보고 보존을 위해 노력하시는 교수님의 모습에 상명인임에 대한민국 국민임에 자부심을 느끼고 존경을 표한다.
|
|
|
지구상에 '자연'은 벌써 많이 없어졌다. 항상 베풀기만 하고 대가를 지불하는 자연은 사람들의 손에 의해 훼손당하고 없어졌다. 자연 속에서 살아가는 삶의 대가는 많지만 우리가 자연에게 주는 것은 없다는 것을 항상 깨닫고, 더 이상의 자연
|
|
|
지구
7 고창‧화순‧강화 고인돌 유적
8 제주 화산섬과 용암동굴
세계기록유산
9 훈민정음
10 조선왕조실록
11 직지심체요절
12 승정원일기
13 해인사 고려대장경판
14 의궤
세계무형유산
15 종묘제례 및 종묘제례악
16 판
|
|
메뉴펼치기
