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양이 되는 것이다.3)
Ⅲ. 결론
하버는 \'지성인을 위한 무신론\'을 통해서 유신론을 은근히 비판하면서 불가지론자 또는 유신론자들에게 무신론자의 길을 걷도록 반 강제적으로 권유하고 있다. 하지만 자신이 가지고 있는 신념을 다른 사람들
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유신론보다 우월하다고 주장했다. 신의 존재가 인간의 도덕적 틀을 제공하는 역할도 하지만 그 역할이 우리에게 억압을 가져다주는 것이다. 이러한 억압의 틀을 깨고 신의 존재를 믿지 않아서 얻을 수 있는 것들은 여러 가지가 있겠지만 가장
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계가 어떠한가에 따라 다르게 나타나고 그 해석 또한 달라질 수 있다. 이는 언제, 어느 때나 과학법칙이 아닌 철학적 사유의 문제라면 더욱 맞는 말일 것이다. 따라서 독단과 아집에 빠지지 않도록 하나의 문제에 대립하는 여러 의견들에 대해
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가득 찬 우주 기독교 유신론
3. 시계와 같은 우주 : 이신론
4. 유한한 우주의 침묵 : 자연주의
5. 영점 : 허무주의
6. 허무주의를 넘어 : 실존주의
7. 동양으로의 여행 : 동양 범신론적 일신론
8. 또 하나의 실재 : 뉴 에이지
9. 검토된 삶
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유신론과 과정신학, (신학과 세계 7호, 1981)
10. 송 성진, 존 캅의 기독론에 대한 비판적 연구, (기독교 사상 1996, 1월)
11. 요한네스힐쉬베르거, 강 성위 역, 서양 철학사 上(서울 : 이문출판사, 1983)
12. Ernst Blosch, 희망의 원리, 박설호 역, (서울: 솔,
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