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싶다.
독서와 독서모임은 작은 일상에서 삶을 더욱 풍요롭게 해주는 훌륭한 기회라고 생각한다. 매주 1회 독서모임이지만, 1년이면 52번 성찰할 기회가 마련되는 셈이다. 1년에 최소한 52번 삶이 풍요로워지는 경험을 하게 되어 행복하다.
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혁명이란 제목에 비해 특정 분야에 치중한 점이 아쉽다. 그러나 일본을 배경으로 한 점은 특이하면서도 유익했다. 우리나라 기업 구조나 경영 방식은 일본과 유사한 점이 많아 참고가 될 만하다.
한국은 일본, 독일과 달리 기초과학이 부실하
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말이 다행이도 수척해진 마음과 생각이 조금이나마 꿈틀거릴 수 있는 힘을 주었다. 언젠가 스스로에게 당당히 질문을 던지고 용기를 가진 대답을 할 수 있는 쳇바퀴를 벗어난 삶이 존재하기를 기대한다. <끝> 1. 독서포인트
2. 감상문
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리고 국경이라는 장벽은 점점 무의미해지고 있다. 세계화 속에서 불확실성은 불안하기도 하지만 기회이기도 하다. 무슨 일이 벌어질지 모르는 곳에서 조금만 흐름을 빨리 잡아낸다면 좀 더 나은 삶을 살 수 있을 것이다. 한국식 사고나 문화
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무죄 추정의 원칙은 보이지 않는다. 내가 알고 있는 진실만으론 내가 무죄임을 입증하기 어렵다.
오직 자력구제 외엔 해결책이 없어 보인다. 이런 일이 나와는 상관없겠지, 소수의 누군가겠지, 할 것이다. 그러나 저자는 당신도 그 소수가 언
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기가 발생한다. 이후 아인슈타인에 의한 상대성에 대한 새로운 발견과 해석으로 과학혁명을 맞이한다.
과학 혁명은 새로운 패러다임이 확립되면서 완전히 끝나는 것이 아니다. 새로운 정상 과학의 시기가 도래한 것뿐이다. 이 정상 과학은
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의료행위는 환자의 생리적 상태를 비정상에서 정상으로 만드는 게 전부가 아니다. 그 환자의 마음까지도 살필 때 비로소 의료행위의 완성으로 이어질 수 있다.
그래서 저자가 강조한 ‘의사다움’이 더욱 절실히 요구된다. 환자들 역시 그
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기울일 수 있기 때문이다. 억압된 성적욕망은 여기서 탈출하는 순간 방탕한 생활을 가는 반면, 순결은 자신만의 성욕을 진실 되게 그 욕구를 푸는 데에만 사용하게 될 것이다.
저자의 변증적 논리는 단순히 설득에만 목적이 있는 게 아니다.
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속 민주화 바람이 불었다. 점점 시민 운동은 국경을 넘어 확산되었다. 이주 노동자 문제도 이슈화되었다. 이는 역내 불평등 문제와 시민 운동, 인권 문제가 서로 복잡하게 얽히게 되었다.
서로 경쟁하던 시기를 벗어나 21세기에 동아시아에는
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