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언은
"많은 것을 잘하려 들 필요는 없다"는 것이다 실제로 우리가 잘해야 하는 것은 몇 가지 안 되는 것 같다 . 백 명의 사람들이 각자 잘해야 한다고 생각하는 것을 한 가지씩 얘기하니까 백 가지가 되는 것이지 실상 한 사람에게 가장 중요한
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다. 그러나 이 모든 것이 나만의 편견이었음을 그리고 버지니아 당시의 페미니즘 운동과 지금 현 시대의 페미니즘 운동이 전혀 같을 수 없다는 깨달음을 나에게 안겨주었다. 그리고 20C 초기 이런 깨어있는 여성 명사가 있어 이러한 문제 제기
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정신자원을 회복하고 새로운 기억을 탄생시키기 때문이다. 운이 좋다면 꿈에서 좋은 아이디어를 얻을지 모른다. 문득 독서란 나를 성장할 수 있게 해주며 중요한 결정을 그르치지 않도록 이끌어 주는 유일무이한 도구라는 생각이 든다.
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의 이해가 아닌 새로운 존재로의 물음을 끝없이 해야 한다. 이런 지난한 과정을 통해 세상을 바라보는 자신의 해석의 습관을 문득 발견할 때가 있다.
세상에 존재하는 모든 것들은 가치중립적이다. 어떤 가치를 부여하고 어떤 이름을 붙여 살
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지막에 테라 아저씨가 퇴직을 하게 되었을 때, 퇴직을 위해서 직원 일동과 많은 손님들이 와서 그의 마지막을 배웅해주었다. 그의 서비스 마인드는 손님뿐만이 아니라 직원들까지도 공감이 가는 커뮤니케이션이었다. 그리고 마지막까지 가게
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버린 그는 유바바의 하수인이 되어 자신의 이름을 잃어버린 채 살게 된다. 그러던 중 치히로를 만나 자신의 진짜 이름을 찾게 된다. 이것은 도시발전으로 소실되어가는 자연에 대한 미야자키의 안타까움이 느껴지는 부분이다.
그 외에도 여
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떻게 살아갈 것인지! 나와 타인의 경계를 구분하고 내가 있는 집단에 어떻게 기여를 할 것인지 등에 대해서 생각해야 한다.
인간이라는 것은 홀로 살 수 없는 존재이기 때문에 죽을 때까지 인간관계라는 고민 속에서 살 수밖에 없다. 하지만
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심리학과는 다르다. 이미 한 세기 가까이 지났음에도 불구하고 지금 아들러 열풍이 보는 까닭은 이 책을 읽고 제대로 알 수 있었다. 기존의 심리학이 우리들에게 해결책을 물론 제시는 해주었지만 좀 더 긍정적이고 바람직한 길을 제시해주지
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차원에 머물렀었는데, 그런 차원에서 벗어나서 그동안 억눌려 있던 인간 정서를 표출시키고 영혼, 즉 본질적인 정서에 반응하는 것임을 인식하게 하였다. 이러한 작업이 여타의 무용가들에게 의해 이루어지면서, 발레의 절대적인 군림의 시
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일개부초다’ 라는 말이다. 스기하라의 아버지가 한 말인데 이 말처럼 누구의 무시나 포기하라는 말에 매달리지 않고 일개부초와 같이 내 스스로 묵묵히 노력하면 그 목표를 달성하기 어렵더라도 이룰 수 있을 것이다. 세상에는 분명 힘든 일
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