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."」(p.289)
낭기열라에서의 죽음은 또다른 세상인 낭길리마로 갈수 있는 방법이다. 하지만 위에서 보이는 것처럼 어떤 경우는 죽음이 삶의 끝인 무서운 것으로 표현 되고 있는가 하면 필요에 따라서 낭길리마로 들어가는 방법으로 표현되는 이
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으면서 제일 관심이 가는게 그렇다면 이들 가족의 문제는 절대로 해결될수 없는가에 대한 것이였다.그들의 문제는 그냥 남아 있어야 하나?어떻게도 해결되어 질 수 없는건가?그런 생각들.그래 우리 화해하자 앞으로 잘하면 되지 라는 진부한
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호의를 거절하고 스스로 자결했다. 구천이나 부차나 치욕을 설욕하겠다는 비전을 가지고 장작더미에서 기거하고 쓸개를 핥으면서 지신이 해이해질 것을 채찍질 한 결과인 것이다.
또 여러번의 실패 속에서도 실망하지 않고 끝까지 연구에
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피하거나 그저 남의 도움에 의지하는 너무나 연약한 나였기 때문이야. 너는 비록 어린 아이였지만 나보다 훨씬 더 솔직하고 용감했어. 너를 통해 자신 속에 있는 문제를 바로 발견하고 그 문제를 해결할 수 있는 사람은 결국 자기 나 자신이라
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고 비교된다. 전쟁을 체험해보지 못한 나에게는 단지 비극으로만 다가올 뿐 그 이상의 감정은 느껴지지 않는 것 같다. 물론 공감도 되고 끔찍하다는 생각도 든다. 그런데 표면적인 느낌이랄까? 어쩌면 당연한 것일지도 모른다. 겪어보지 못 했
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것이다. 그 가운데 하나가 그리스도인의 비전을 문화와 연결시키는 것이다. 그리스도만이 우리에게 줄 수 있는 비전을 문화에 담아 기독교의 문화를 발전시키고 이끌어갈 때 이 세상의 문화를 변혁시킬 것이다. 우리들이 비전을 가지고 그리
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독서 감상문에 삽입할 필요는 없다고 생각했다.
노신이 그렇게 외쳤던 자기 변혁은 자신에게서 나온다.
자신들이 변혁에 대한 끊임없는 고찰을 하고 이로서 지성을 갖게 되고 이를 실천 지성으로 승화시켜 나갈 때 비로소 사회는 진보한다.
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하는 기법을 사용한다. 그래서 양을 쫓는 모험에서 양 사나이나 귀가 특수한 여인, 일각수의 꿈에서의 담으로 둘러싸는 세계나 도쿄 지하의 괴물 등등은 하루키가 말하고자 하는 미묘한 부분을 상징하는 주요한 설정이며 아울러 독자에게 그
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신기하기도 하고 감탄사가 절로 나왔다. 소설을 다시 읽고서 고등학교 때는 미쳐 생각해 볼 수 없었던 부분들을 조금이나마 알게 될 수 있었던 것 같다. 기계적으로 단순히 글의 주제를 암기하고 문제풀이 하고 했던 고등학교 때와 다르게 부
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일도 없었고 지금 우리들을 눌러오는 환경오염이라는 것도 없었다. 라다크 사람들은 인간이 누릴 수 있는 최대한의 행복을 느끼며 최상의 삶을 살아온 게 아닌가 하는 생각을 해본다.
우리들은 서양의 삶. 크고 많은 것들을 지향해가면서 우
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