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제시했다는 점에서 중요한 의의를 갖는다. 하지만 그가 제시하는 직관의 방법이 여전히 모호한 개념으로 남아있다는 것은 그의 철학이 갖는 한계로 지적된다. 루소(Rousseau, 1712~1778)
니체(Nietzsche 1884~1900)
베르그송(Henri Bergson, 1859~1941)
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철학의 이해, 이정호 외 3인, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016. 교재와 강의 2장에서는 여러 철학자들의 인간관이 소개됩니다.
이를 공부하고 아래 두 문제를 작성합니다. (두 문제 모두 작성할 것, 총2페이지를 작성할것)
1. 인간에 관
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철학적 인간관』. 서울: 철학과 현실사.
하두봉 외(1991). 『인간이란 무엇인가』. 서울: 민음사.
이성진, 박성수(1999). 『교육심리학』. 서울: 방송대 출판문화원.
이진향(2016). 『인간행동과 사회환경』. 창지사.
조희형(2014). 『김희경, 과학교
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직관(直觀, Anschauung)의 원리
2. 진보주의 교육원리
Ⅳ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 페스탈로치
Ⅴ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 헤르바르트
1. 교육목적
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈련
Ⅵ. 근대교육의 계발주의적
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방법으로 극복하려고 하였던 것이다. 즉, 그는 과학적 방법과 현상학적 방법으로 통합해 자신만의 변증법을 세운 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
『플라톤, 그의 철학과 몇몇 대화편』, 박종현, 서울대학교 출판부, 2001
『플라톤의 변증법』, 송영진,
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