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진언권공(眞言勸供)이란
2. 진언권공 삼단시식문 언해의 서지적 특징
3. 진언권공과 삼단시식문 언해의 국어사적 특징
1) 주체존대법
2) 객체존대법
3) 상대존대법
가. 부처님께 올리는 서원구
나. 승려에게 하는 행동명령구
다. 협주문
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眞言’, ‘淨法界眞言’, ‘淨三業眞言’, ‘上品上生眞言’ 등을 삽입하여 동시대의 것이면서도 {권공제반문}의 <염불작법차서>보다 더욱 많은 진언을 사용하고 있다. 따라서 이미 이때부터 정토염불에 밀교의 진언지송이 습합되는 양
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眞言바라) 神衆作法時,(擁護偈후 요잡바라 및 명바라) 造錢點眼時,(경함이운 擁護偈후 요잡바라) 掛佛移運時, (擁護偈후 요잡바라,) 上壇勸供時, (香花請/散花落후 내림게바라, 千手바라, 四陀羅尼바라,) 食堂作法時(自歸依佛作法후 요잡바라)
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절
5. 경쇠와 선창
Ⅱ. 예불과 괘불
Ⅲ. 예불과 한국불교
Ⅳ. 예불과 반야심경
Ⅴ. 예불과 조선시대
1. 권공제반문
2. 염불작법
3. 염불보권문
4. 삼문직지
5. 비밀교
6. 진언집
7. 작법귀감
8. 불가일용작법
9. 석문의범
참고문헌
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진언(六字眞言)과 금강지권인을 요소로 하는 방법이다.
진각종의 불신(佛身)은 다른 종파와 다르게 교주(敎主)와 본존(本尊)으로 구분하였다. 교주는 대비로자나불이며, 본존은 수행본존으로 육자진언(六字眞言)이다. 진각종의 교주는 중생
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