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1권에서 궁극적으로 미에 대한 정의를 에셔의 작픔에서 드러난 패러다임을 인용하여 설명하고자 한 것 같다. 예술을 철학자들의 입장에서 정의하는 부분에서는 다소 지루했지만 서양미술에 관한 전체적인 틀을 잡을 수 있어서 도움이 되었다
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한 답이 존재한다면 더 이상 예술의 진보는 없을 것이다. 책 중간 중간에 삽입된 마그리트의 작품을 보면서도 에셔와 함께 하는 것 같은 느낌이 들었다. 이에 저자는 에셔의 패러독스는 통사론적 규칙을 깨는 데에 있고 마그리트의 패러독스
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진을 원본으로 착각하여 그들의 삶에 침투시킨다. 이것은 저자의 말대로 창조가 아니라 조작의 힘이다. 저자는 이런 현실을 비판하고 있다. 과거를 장밋빛으로만 보는 사람들은 대체로 현재의 가치를 더욱 낮추어 보는 경향이 있다. 하지만
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의 감옥이 우리를 가두는 것은 그것이 가지는 구조에 있다.
벤야민은 미디어가 비판적 수용을 촉진한다고 본다. 하지만 텔레비전의 수용은 무비판적이어서 시청자는 그것을 무비판적으로 받아들인다. 텔레비전을 비롯하여 기술 복제된 모든
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보는 사람의 취미에 따라 그 가치가 나뉠 뿐이라고 생각하게 되었다. 누군가에게는 그냥 고철더미이고 또 누군가에게는 훌륭한 조형물이 될 수 있는 것이 바로 예술이 아닐까. 미학 오디세이 1권
미학 오디세이 2권
미학 오디세이 3권
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