|
돌연변이설 등등을 통하여 현재의 인류가 되었다고 본다. 즉 두 가지 가설의 절충안이라고 볼 수 있겠다.
창조론은 신앙이고, 진화론은 과학이다. 둘 다 현상에 대한 설명이지만, 접근하는 방식이 다르다. 직접 그 과정을 지켜보지 않은 이상,
|
|
|
진화론자들: 생물학 이론과 사회이론의 공통된 맥락. (김영식 편; 근대사회와 과학). 창작과 비평사.
류승원(1991). 찰스 다윈의 비글호 항해기. 범양사 출판부.
박희주(1987). 다윈의 자연선택 이론에 대한 고찰 : 사육가(飼育家)의 영향을 중심으
|
|
|
비평가들이 진화론의 영향을 많이 받았다고 할 수 있다.
참고문헌
나카하마 히데오미, 진화론이 변하고 있다
레베카 스테포프, 이한음 역(2002), 진화론과 다윈, 바다출판사
에른스트 마이어, 진화론 논쟁, 사이언스북스
이와자끼 다께오, 허재
|
|
|
비평, 1999
5. 세계를 바꾼 천재 과학자 이야기, 황원삼, 일진사, 2003
6. 사이언스 페스트, 로버트 E 아들러, 송대범 역, 생각의 나무, 2003
7. 과학(사람이 알아야 할 모든 것),존 그리번, 강윤재 외 역, 들녘, 2004
8. 진화론 논쟁, 마이어 에른스트, 사
|
|
|
그 이유는 “진정한 질문에 고무적인 해답을 제공했기”때문이라고 했다. 래드 클리프-브라운과 말리노프스키 : 수정 기원-발전 이론
에번스-프리처드 : 요약 비평
로버트 벨라의 제안 : 진화론 모델의 부활
최종 소견들
|
|
 |
비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음, 『케임브리지 중국사』이동진윤미경 옮김, 시공사, 2001
王除光 주편, 『중국을 움직
|
|
|
, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
|
|
메뉴펼치기
