|
차문화는 한일 합방으로 일제의 식민통치로 말미암아 다시 빛을 잃고 암흑 속에 묻히기 시작하였다. 그러자 일제는 일본의 차문화를 한국에 심기 위해서 우리나라 차문화 연구와 교육에까지 손을 대 의무적으로 여학교에서 일본다도 교육을
|
|
|
차 가공 공장이 있으며, 일본인들이 경영하던 보성다원은 광복후의 혼란과 6.25사변등으로 인해 황폐해졌다.
2. 차
한국인의 차는 발효하지 않은 미발효차인데 비해 중국과 일본은 발효시킨 차로 우리와는 차를 만드는 방법에서 차이가 난다.
|
|
|
다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
이귀례.『 韓國의 茶文化』. 열화당. 2002년. p.103-105
III. 결론
염제 신농씨로부터 시작된 차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사계급을
|
|
|
차 세계의 차 바로 알고마시기(2002.5.10)』
김명배『중국의 차도(1985.12.25)』
http://www.home.uos.ac.kr/~nahm/tea.html Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
중국의 차(茶) - 차의 역사, 풍습, 다도정신
한국의 차(茶) - 차의 역사, 풍습, 다도정신
일본의 차(
|
|
|
다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
이귀례.『 韓國의 茶文化』. 열화당. 2002년. p.103-105
III. 결론
염제 신농씨로부터 시작된 차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사계급을
|
|
|
문화사』, 제이엔씨, 2007년
우숙희, 일본다도에 대한 고찰, 한국문명학회, 2008년
조용란, 차도의 와비 一考察 ,석사학위논문, 중앙대학교, 1998년
박미정, 『山上宗二記』에 나타난 다인관, 석사학위논문, 중앙대학교, 2006년
김현아, 한일 차문
|
|
|
차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사계급을 중심으로 발전하게 되었고 일기일회의 정신이나 선다일미, 화경청적 등의 다도사상들을 만들어내었다. 이는 사무라이 정신과도
|
|
|
차문화』, 茶의 세계, 2003.
김명배, 『中國의茶道, 명문당』, 1986.
이광주, 『동과 서의 茶이야기』, 한길사, 2002.
이진수, 『한 권으로 이해하는 중국 차문화』, 지명사, 2007.
정곡선사, 『中原의 茶』, 다움, 1999. 다도의 역사 총정리
-시대에
|
|
|
일본다도의 문화산업적 의미에 관한 연구, 한국차학회
센겐시쓰 외 1명(2008), 일본다도의 정신, 시사출판
우숙희(2008), 일본다도에 대한 고찰, 한국문명학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본다도의 의미
Ⅲ. 일본다도의 역사
Ⅳ. 일본다도의 기원
|
|
|
일본인들은 상대의 거절 의사를 눈치채고 부탁이나 제안을 스스로 거두어들인다. 1. 한국인의 식생활
2. 일본인의 식생활
3. 한국식 식사예절
4. 일본의 식사예법
5. 한국음식의 특징
6. 일본음식의 특징
7. 한국의 음식
8.
|
|
메뉴펼치기
