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시의 후원하에 챠노유우는 완전히 정립되어 독자적이고 세속적인 행위가 되었다. 그 이후로 다도는 일본에서 완전히 자리 잡았다. 현대 중국의 우려내는 차는 17세기 중반 이후부터 알려졌을 뿐이고, 일본에서는 비교적 최근의 일이다. 일상
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차에 대한 격식을 배워 소박하고 차분한 멋을 이상으로 하는 와비차의 경지를 구현하고 이를 격식화하였다.
저서로는 다도에 관한 사상을 기록한 남방록이 전해지고 있다.
* 결론
2년 전에 일본에 간적이 있었다. 일본의 문화는 우리나라와 별
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다도의 완성 후 : 다실 분위기 연출 → 차바나
④ 에도 시대 이후 : 규모가 작아져 현재의 형태(쵸닝계급에 의한 화도)
2) 화도의 유파와 천지인
(1) 이에모토 제도로 전승
① 이케노보 류 : 전통유파
② 오하라 류
③ 소게츠 류
(2) 천지인 : 에도
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문화를 새롭게 조망하고, 발전시키고, 많은 사람들과함께 공명하며, 우리의 혼과 정서가 오롯이 응집된 전통문화로 자리매김하는데 반석이 될 것도 생각했습니다. 그 나라의 전통문화는 그 나라 민족의 얼굴입니다. 1.다도의 유래
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다도학』학문사, 1984.
김명배, 『일본의 다도』보림사, 1987 서론
본론
1. 일본의 다도(茶道)어원의 유래와 문화
2.일본 차의 역사
3.일본의 차 종류
4.다도의 예 (禮)
5. 다도법
6.일본과 한국의 다도 문화 비교
7. 현대의 일
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차잎을 대량 소비할 수 있는 산업체 유치
⑧ 소비확대와 적정가격 책정
5. 전통문화의 계승적 의미에서 정신문화 향상을 위한 차
차를 마시며 맑은 물에 투영된 자신의 모습을 보듯이 그동안 나의 삶을 돌아보는 시간을 가지면서 차의 의미를
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차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본의 다도의 역사
-일본 다도의 정신
-한국 차문화의 역사
-한국 다도의 정신
-한국 차문화의 특징
결
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차는 극히 현대화된 한적한 것임을 알 수 있다. 오랜 전통과 역사를 갖는 가운데서 차의 순수성이 지켜 내려오고 있는 것이다.
중국에서는 예로부터 오늘날까지 궁정의 의례민간의 풍습문인들의 다회사원의 다도 등, 모든 분야에서 차가 존재
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문화는 어린이를 어머니가 항상 돌보는 가족제도, 선후배 관계로 이루어지는 기업의 집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의 가장 큰 특징
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차
들어가며
Ⅰ. 캬바쿠라란
1. 캬바쿠라의 규모
2. 캬바쿠라의 유래
3. 캬바쿠라의 시스템
4. 캬바쿠라의 법률
Ⅱ. 캬바쿠라를 둘러싼 사람들
1. 일하는 여성들
2. 캬바쿠라를 찾는 남성손님
3. 캬바쿠라 출신 유명인
4.
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다도교실에서는 차를 마실 때의 예법을 익혀 실생활에 활용할 수 있었습니다.
5.기대효과 및 향후 추진계획
*기대효과
1.학교 시설을 효율적으로 활용하여 저렴한 경비로 평생교육의 효율성 극대화.
2.00문화원, 지역 상인회 등 유관 기관에 협
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문화유산이 많은데 비해 관광업에 대한 관심과 투자가 적은 것이 사실입니다. 하지만, 21세기 정보화 사회에 접어들면서, 점차 소득수준이 향상되고 여가와 여행에 대한 관심이 많아지고 있는 요즘 관광업은 분명 우리가 주목해야 할 분야입
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