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그 말씀이 정말 기존의 말씀에 비해 믿을 수 있는 것이라면 언젠가 오랜 세월이 지나 인정받게 될 수 있지 않을까라는 생각도 해보았다. 현재 인정받지 못하는 것이라도 지금 엄청난 전도활동을 하고 있으니 언젠가 이단이라고 불리는 교파들
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부패가 일어나고 후에는 비난을 받거나, 자취를 감춰 버리기도 한다. 창가학회가, 그 속의 재일한국인들이 신앙의 뜻을 세운 초심을 잃지 않고, 그대로 갈 수 있을지 이 책을 읽고 좀 더 관심을 가져 찾아봐야 겠다는 생각이 들었다.
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한다는 것에 일부 일본인들에게 반발을 사서 도리어 차별과 반발을 더 유발할 수 도 있지 않았는가 라는 생각이 조심스럽게 든다.
이번 책을 접하며 창가학회라는 새로운 종교를 알게 되었으며, 재일한국인들이 겪었을 차별, 아픔, 서러움을
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재일 한국인들의 바람대로 세상을 바뀌길 바란다. 물론 우리들도 그들을 위한 노력을 아끼지 말아야 할 것이다. 그들은 한국에서 살아가고 있지는 않지만 그들의 뿌리는 한국이 아니던가? 일본이 밉다고 해서 그들까지 미워할 수 없으며 그들
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창가학회를 근원으로 하는 공명당의 활동은 신선해보였지만 정치가 원래 이익을 갖고 싸우는 집단의 싸움임을 생각했을 때 적어도 순수한 신앙을 추구해야할 종교가 끼어들 장소가 아닌 곳에 들어갔다고 느끼는 점도 있었다. 이 책의 면담내
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한국인 의식에 관한 연구”, 『관광학연구』, 한국관광학회, 1991.
외국 문헌
WTO, 2005, 1.26
WTO, 2005, 12.7 I. 서론
1. 문제제기․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․&
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------------, 도내 외국인주민 실태조사결과, 2008.
------------, 외국인 등록현황자료, 2008. 6.
출입국외국인정책본부, 출입국외국인정책 통계월보, 2009. 1.
통계청,『인구동태통계연보』, 통계청, 2008.
대한민국국회, 2008년 예결산정보시스템, http://ass
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학회, 2002
한상복이문웅김광억, 문화인류학개론 서울: 서울대학교출판부, 1986 제1장 서 론
제2장 보훈문화에 대한 이론적 배경
제1절 보훈문화의 개념
제2절 보훈문화의 기능
제3절 보훈문화 확산의 필요성
제3장 주요 선진국
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한국인의 의식가치관조사 - 공보처, 1999.
통계청(2000) 통계연보
변화하는 가족 이렇게 합시다. 보건복지부
각종 신문기사 활용 (질적 사례연구 계획서)
한국의 무자녀 가족에 대한 사회적 담론
1. 연구동기
2. 연구목적
3. 연구방
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한국인의 심정심리학”, 『사회과학연구 』, 중앙대학교 사회과학연구소, 제7호, P213~237
추상용(1997), “한국 외식 산업의 발전에 관한 연구”, 『Culinary Reserch 』 한국조리학회, 제3호, pp. 343~365
국외 참고 문헌
Clyde Kluckhohn(1951), "The Study of Culture
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읽고 해석하는 것에 능숙합니다. 또한, 해외 웹사이트를 통해 영어로 된 자료를 찾아 읽고, 전 세계의 사람들과 의사소통하는 것에도 어려움이 없습니다.
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