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한 일제강점기시대 때부터 이어져온 일본에 대한 악감정들 때문에 종교의 참된 면을 보지 못하는 것에 대해 많은 부끄러움을 느꼈다. 그리고 수업 중 교수님의 말처럼 타 종교에 대해 배타적으로 생각하지 말고 그저 한 종교로써의 타 종교를
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, 한국에도 일본에도 소속되지 못했던 재일한국인에게 창가학회가 흡입력을 지녔던 이유, 창가학회 회원으로서 삶의 어려움을 극복해가는 과정 등을 알아보았다. 창가학회는 재일한국인들에게 차별을 이겨낼 평등과 경험, 위로, 희망을 준
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여유를 느끼게 하고, 그 마음의 뜻이 함께 한다면 그것이야말로 종교의 역할을 이루었다고 할 수 있는 것이라고 생각을 정리해 보았다. 이 책은 창가학회의 주위시선에 대한 편견의 안경을 벗게 해주었고, 종교의 의미에 대해서 생각해볼 수
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고, 보니 생각이 짧았다는 것을 많이 느꼈었고, 내가 믿지 않고, 다른 나라에서 넘어온 종교라 해서 사이비라 칭하고 기피하며 다른 문화에 대해 알려고 하지도 않고 알고 싶지도 않다고 외면했던 내가 부끄러웠다. 이 책을 읽고 감상문을 쓰
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모른다. 올해 초 나에게 과거사와 관련된 질문을 하고 아직 나에게서 답변을 기다리고 있다. 일본어 실력에 좀 더 자신감이 있어지면 그때는 내가 너에게 대답을 해주겠다고 약속을 하고 한국으로 돌아왔다. 지금 내가 할 일은 도무지 쓸 데가
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저자 조성윤 교수님께 존경심이 생겼다. 일본에서 오랜 시간 지내면서 연구하기 위해 찾아다니고 또 조사하는 것이 쉬운 일이 아니기 때문에 정말 대단하다는 생각을 했다.
최근에 종교에 대한 관심을 갖게 되어서 그런지 한 학기동안 과제
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자신의 삶의 행복을 위해서 믿을 것 같다.
창가학회가 재일 한국인들에게 차별이 없는 안식처가 되어주었다면 한국에선 왜색종교로 낙인 찍혀 사회를 어지럽히기도 했다.
이처럼 종교는 우리에게 위안을 얻게 해주고 즐거움을 주지만 때론
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재일조선인 정체성 연구 현황과 과제, 한민족문화학회
김현수(20100, 한일회담에 있어 한국 정부의 재일조선인 인식, 한일민족문제학회
김명섭 외 2명(2007), 재일조선인과 재일한국인 : 통합적 명명을 위한 기초연구, 21세기정치학회
김숙자(2007)
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학회, 2010
이종길 : 일제식민지배기 한국민족말살을 위한 주요 법제와 정책, 한국법제연구원, 2010
이준희 : 일제시대 음반검열 연구, 규장각한국학연구소, 2007
이충호 : 일제식민통치하의 재일한국인 정책, 역사교육학회, 2000
최봉수 : 일제 토
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재일조선인 이주 양상, 한일민족문제학회
정희선(2006) - 재일조선인의 민족교육 운동(1945년-1955년) 연구, 강원대학교
정혜경(2002) - 1920년대 재일조선인과 민족운동, 한국역사연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 재일한인(재일유학생, 재일한국인, 재일조
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