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진화론은 신이 생명체를 창조했다는 성경적 가르침과 상충되는 것으로 비판되었다.
둘째는 과학적 증거 부족으로 다윈은 자연 선택을 통해 진화가 일어난다는 주장을 했지만, 당시에는 이를 뒷받침할 만한 충분한 과학적 증거가 부족했다.
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진화론에 얼마나 많은 영향을 받았는지 알 수 있을 만큼, 다윈과 진화론에 대한 이야기가 많이 등장한다. 아이디어를 생명체로 보고 자신의 주장을 전개해 나가는 것이 재미있다. 실제로 공감이 가는 이야기기도 하다.
앞에서 언급한 것처럼,
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진화론적, 낙관적 교육이론
-학교는 민주주의 훈련장
-아동의 활동과 경험 중심의 교육방법 강조
2) 한계
-기본적인 가치, 지식을 철저히 가르치지 못함
-불변의 가치나 지식은 없는가?
-낙관적, 진화론적 교육관의 한계
-도구주의적 교육관의
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진화론자들은 각기 다른 종족의 문화를 진화론적 관점에서 설명할 수 있고, 전파론자들은 어떤 문화적 요소가 다른 문화로 수용될 수 있다고 설명한다. 이 전제적 개념은 인류문화의 보편성과 민족문화의 특수성에 대한 논의의 근거를 마련
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진화론과 유전학으로부터 인간은 유전적 소질에 의해 제한된 능력을 가
진 생물학적 유기체로서 발전한다는 관점이 나오고 인구유전학으로부터 인
구집단이 주로 자연선택에 의해 변화된다는 관점이 나온다. 개인의 차원에서
이것은 개개인
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진화론을 따르면서도 진화론을 부정하는 모순에 빠짐
- 이론의 논지가 순환논법
(2) 휴식이론
노동으로 쌓인 피로를 풀기 위해 놀이를 함. 즉, 놀이는 에너지의 잉여보다는 결핍 때문에 나타나는 것
① 라자루스: 인간은 보통 힘든 노동을
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진화론을 따르면서도 진화론을 부정하는 모순에 빠짐
- 이론의 논지가 순환논법
- 중략 - 제2장 놀이이론
제3장 놀이의 발달
제4장 놀이발달에 영향을 주는 요인
제5장 유아의 발달과 놀이 및 놀이관찰
제10장 놀이와 유아교육
- 각 장별
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진화론을 따르면서도 진화론을 부정하는 모순에 빠짐
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제3장 놀이의 발달
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진화론적 근본사상을 안확은 그 뒤에도 평생 재고되지 않았지만, 민족이 진정으로 살아남으려면 조선시대의 의나 인 한글 창제로 표현된 유교적인 민중계몽 의식등도 제대로 평가받아야 한다는 것은 그가 식민지 치하에서 독립운동에 참여
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진화론을 사회진화론에 접목시켜 적자생존, 약육강식의 정글의 법칙에 의해서 식민지화하는 것이 당연한 듯이 여기도록 만들었다고 말씀하신 내용을 상기하면서 파르티잔에 대해서도 비판적으로 읽어보려고 노력했다. 그러나 나의 낮은 지
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