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대사통속연의 4회 강회정은 망루를 세워 노주를 포위하고 이존욱은 병사를 동려하고 협채를 격파하다
第五回 策淮南嚴可求除逆 戰薊北劉守光殺兄
제오회 책회남엄가구제역 전계북유수광살형
오대사통속연의 5회 회남의 엄가구
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오대사통속연의 28회 거란 군주는 진나라 고조를 책립하고 술률태후는 웃으며 조대왕을 욕하다
제이십구회 일거성회도두얼보 삼수반명의차삭평
오대사통속연의 29회 한 횃불로 재를 만들어 마침내 업보를 받다. 3장수는 어명에 반란해
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제십회 유황택유심실계 습진양왕단무공
오대사통속연의 10회 황택을 넘은 유심은 계책을 잃고 진양을 습격한 왕단이 공로가 없다.
제십일회 아보기득세호천황 호류피경전상양장
오대사통속연의 11회 아보기는 기세를 얻어 천황
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오대사통속연의 22회 3진을 공격하는 사나운 장수는 음모를 낳고 2천을 잃은 권력의 신하는 머리가 분쇄되다
제이십삼회 살동장난병매주 총종영교자농병
오대사통속연의 23회 동장을 죽이는 반란병사가 주인을 팔고 이종영을 총애하여
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5.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참
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소설에 나타난 작가의식 연구」,숙명여자 교육대학원 석사논문.
황주선(2001), 「호질연구」, 성균관 교육대학원 석사논문, Ⅰ.서론
1.1 연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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5년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정경으로 공표하게 된다. 그리고 서방의 로마 주교의 힘과 권력이 막강해져 성경은 번역이 제한되고, 글을 읽을 수 있는 사람들의 특권이 되었다가, 구텐베르크가
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5회
MBC(2013), ‘오자룡이 간다’
SBS(2012), ‘신사의 품격’
SBS(2013), ‘장옥정, 사랑에 살다’, 15회 - 목 차 -
목차 ----------------------------------------------ⅰ
제1장. 서론----------------------------------------------4
1. 연구의 배경---------------------
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5. 포상내역, 외국어 수준 등 기타 특이사항
6. 바람직한 간호사상에 대한 견해
III. 서울대학교병원 J1/간호사 자기소개서 - 3
1. 지원동기 및 본인이 지원한 직무에 적합한 이유 (600자 이내)
2. 성장과정 및 학교생활 (4000Byte이내: 한글 200자,
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역사와 전통을 자랑하는 명문 광산 김씨를 더욱 빛나게 하였다.
1985년 경제기획원 결과에 의하면 광산 김씨(光山金氏)는 남한에 총 174,912가구, 750,701명이 살고 있는 것으로 나타났다.
4. 광산김씨의 집성촌 (집성촌 통계)
강원도 회양군 내금강
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