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는데, 가장 대표적인 것은 남인인 채제공에 대한 재상임명에 반발한 노론계의 인물들이 재상직을 사임하자, 회유나 후임자 임명 없이 채제공 단독으로 3년간이나 정승직을 유지시킨 이른바 ‘독상체제’의 출현이었다. 이것은 채제공과 그를
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나설 수 있음을 생각하여 시장 경제에 참여시켜 생계를 유지할 수 있도록 하였다. 이에 대해 훗날 정약용은 채제공의 업적을 논하면서 다음과 같이 기록하였다. “모든 백성이 처음에는 (금난전권을 혁파한) 법령이 불편하다고 말했다. 그러
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채제공 지음, 祭人張德良文, 樊巖集(한국문집총간 236), 민족문화추진회, 162면.
황윤석, 齋亂稿 1~9, 한국정신문화연구원, 1994～2003.
강명관(1990a), 1819세기 경아전과 예술활동의 양상, 민족사의 전개와 그 문화(벽사 이우성교수 정년퇴임기념 논
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채제공을 우의정에 임명하여 노론(영의정 김치인), 소론(좌의정 이성원), 남인(우의정 채제공)의 삼상三上 보합補合 정권을 출범시킨다.
정조가 사도세자의 영우원을 천봉하게 되는 정치적 상황은 이런 삼당 보합의 구도 속에서 이루어진다.
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채제공
채제공은 조선 후기의 문신으로 영조때의 남인이다. 채제공은 특히 청남계열의 지도자로 사도세자의 신원 등 자기 정파의 주장을 충실히 지키면서 정조의 탕평책을 추진한 핵심적인 인물이다. 채제공은 대상인의 특권을 폐지하고 소
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이들의 배후에는 기호 남인으로서 남인의 영수인 채제공이 연결되어 있었다. 채제공이라 하면 정조에게 사도세자의 악행이라 알려진 사건에 대해 모함이라는 상소를 올렸던 자다. 이 상소에 힘입어 혹은 약속이라도 한 듯 정조는 영조의 임
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