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신라사회 일반과 폭넓은 유대를 갖고자 하였다. 그러나 이들이 주도하던 역사도 종말을 고하고 소위 선덕왕의 즉위로부터 어지러운 신라 하대의 역사가 시작되어 경순왕의 고려에의 투항으로 끝을 맺는다.
비평
다시 찾는 우리역사의 총설
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천년의 왕국 신라, 창작과 비평사, 2000
이종욱, 신라의 역사, 김영사, 2002
정병삼, 불교 철학의 확립, 국사편찬위원회, 1998
최광식, 삼국의 문화, 국사편찬위원회, 1998
최병헌, 신라고분연구, 일지사, 1992
한국의 숨결을 찾아서, 청운각 Ⅰ.
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천년의 왕국 신라』 , 김기흥 , 창작과 비평사 , 2000 1. 들어가며
2. 신라 쇠망의 조짐
1) 정치 지배세력의 분열과 타락
2) 빈부격차의 심화
3) 인구의 지역이동과 수직이동 활발
4) 새로운 종교와 사상의 출현
5) 유교 사상의 급격한 역할
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신라인 이야기』, 김영사, 2000
박영규, 『신라 왕조실록』, 웅진닷컴, 2001
김기흥, 『제왕의 리더십』, 휴머니승, 2007
김기흥, 『천년의 왕국 신라』, 창작과 비평사, 2000
한국역사연구회. 고대사 분과,『고대로부터의 통신:금석문으로 한국 고
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신라왕조실록/박영규/웅진닷컴/2001
3. 전쟁과 역사-삼국편/임용환/혜안/2001
4. 독학국사/박천욱/일빛/1998
5. 천년의 왕국 신라/김기흥/창작과 비평사/2000 한강의 주인
- 삼국통일을 위한 발판 -
▷ 고구려의 남하정책과 밀려나는 백제
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천년의 왕국을 이어왔던 신라가 새롭게 변혁하기보다 현 체제에 안주하고 스스로 도태되어 과정을 통해 결국 멸망에 이르는 모습은 ‘고인 물은 썩는다’라는 말처럼 현재를 살아가는 나 자신에게도 큰 의미로 다가왔다. 신라의 멸망은 어느
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천년왕국설은 요한계시록20:1~6에서 직접 언급하고 있는데, 이 본문에 대한 해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도
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천년왕국이 하늘에서 임할 것이라고 하였다. 하지만, 그 천년왕국은 팔레스타인의 예루살렘이 아닌 페루자(pepuza)나 타미온(Tymion)에 임할 것 이라고 하였다. 신실한 그리스도인들만이 구원을 받으므로 금식을 해야 하고 생업을 떠나 종말을 기
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신라하대 사회는 천년고도의 역사가 쇠퇴하고 몰락해가는 신라역사상 가장 어둡고 혼란한 시기라는 인식이 일반적이다. 그러나 어느 시대든지 그 시대를 하나의 모습으로 단정 지을 수는 없는 복잡한 양상을 가지고 있는 것이며, 신라하대
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신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9. 국사편찬위원회. 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 통일전쟁
1. 나당 연합군의 백제 공멸
1) 나당연합군의 지휘권
2) 전쟁 과정과
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