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천승세의 희곡「만선」을 중심으로 1960년대의 사실주의 작품의 비극성을 비교해 보았다. 1960년대의 사실주의는 사실주의가 정착된 시기이며 특히 1960년대의 희곡은 해방기 이전의 사실주의 희곡에 비해 인물의 표현에 있어서 개성을 중시한
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은 그러한 순박하면서도 건강한 고향인 것이다. 말하자면 고향은 천승세의 문학이 애써 집착하여 온 토속세계 바로 그것이다. 그런 의미에 있어서 은주의 고향이 곧 작자 자신의 고향인 것이며, 작자가 애써 추구하려는 조국의 상징적 모습이
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끼리...... 황구는 황구끼리 말야......\" 이것은 비단 미군에게 몸을 파는 창녀에 대한 메시지일 뿐만 아니라, 돈으로 성을 사고 파는 매춘행위 자체에 대해서 \"사람은 사람답게......\"라 말하는 것이며, 미국에 무조건적으로 충성해 초코렛 한
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바가지 위로 \'꽃뱀이 기듯 핏줄이 흘렀다\'는 표현에서 잘 나타난다.
또한, <신궁>에는 생생한 시각적 영상들과 더불어 \'대못질 소리\' \'물갈퀴 소리\' 등의 반복적인 청각적 효과가 작품의 통일성을 다져준다. \'물갈퀴 소리가 죽었다\'
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천승세의 「황구의 비명」, 송기원의 「경외성서」, 황석영의 『무기의 그늘』, 박영한의 『인간의 새벽』은 ‘우리에게 미국이란 무엇인가’라는 질문을 제국주의와 관련하여 새롭게 제기하였다. 이호철·최일남·서정인·이청준·이제하·
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천승세 외, 『천상병을 말하다』, 도서출판 답게, 2006
홍기돈, 「날개 꺾인 세대의식과 배반당한 혁명- 천상병의 평론 세계에 대하여」 『우리문학연구 제20집』, 우리문학회, 2006.
첨부자료
작가연보 이정옥 역, 『천상병 전집』, 평민사, 1996,
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