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료 ; 『교육의 역사와 철학』 -동문사
『新 敎育의 理解』 -학지사
- 프뢰벨 (1782~1852)
1) 프뢰벨의 교육사상
“인간은 본질적으로 선하다. 교육목적은 자기 계발이다. 아동은 자발적으로 학습하여야 한다.”
인간성 교육을 강조하는 낭만주의적
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교육과학사, 1998
이환기 / 헤르바르트의 교육사상
이홍우 역 / 서양교육사, 서울 : 교육과학사, 1994
천상희 / 헤르바르트 교육철학에 관한 분석 고찰, 학위논문(석사) 숙명여자대학교 대학원 : 교육학, 1987 Ⅰ. 근대후기 계발주의교육 페스탈
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교육 계발주의적 교육사상가 헤르바르트
1. 교육목적
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈련
Ⅲ. 신인문주의교육 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
1. 교육이론
2. 작업에 있어서의 삶의 합일
3. 유치원
4. 유희론
Ⅳ. 신인문주의교육 국가주
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교육의 계발주의적 교육사상가 헤르바르트
1. 교육목적
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈련
Ⅵ. 근대교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
1. 통일의 원리
2. 자기활동의 원리
3. 노작의 원리
4. 놀이의 원리
Ⅶ. 근대교육의 국가주의
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헤르바르트가 단순히 교수라고 하는 간접적 교육을 통해 주지주의적 교육을 하려하였다는 비판이 잘못된 것임을 알 수 있다.
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
독일교육자인 프뢰벨(1782-1852)은 \"아동의 정원\"이라고 불리
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교육의 과학화 과정이다.
본 연구에서 고찰한 아동중심 교육사상의 이론을 근거로 하여 오늘날의 교육에서 실천을 위해 고려해야 할 점을 제시해 보면 다음과 같다.
첫째, 교육현장에 있어서 지식 위주, 암기 위주의 교육은 생활중심, 경험중
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프뢰벨의 교육 원리가 현행 우리나라 교육법의 유치원 교육목적에 부합하고 있다는 점을 주목할 필요가 있다.
다만 프뢰벨의 유아교육사상이 우리나라 유아교육의 질적 향상에 이바지하기 위해서는 그의 낭만주의적인 철학과 구별되는 여
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
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교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 윤리교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
3. 대학졸업 후의 희망진로
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철학 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 133
1. 추상성과 현실 간의 간극 133
2. 다양한 학파와 의견의 상이성 134
3. 철학적 사고의 적용 한계 134
4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 1
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작성 및 발표’…
3) 지원동기
저의 아버지는 유통업에 종사하고 계십니다…
4) 입사 후 포부
일선에서 고객을 상대하면서 고객의 요구를…
5) 자기 계발
회사원의 자기 계발은 무척 중요합니다. 영어…
참고 자료
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철학적 성찰을 사회 각 분야에 확산시키는 데 앞장서겠습니다.
마지막으로, 평생학습자로서 끊임없이 자기계발에 힘쓰며, 시대 변화에 유연하게 대응하는 인재가 되겠습니다. 변화하는 사회와 기술 환경 속에서 철학의 가치를 새롭게 재해석
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