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인식 주관’의 것이기에 객관성을 확보할 수 있다고 주장하고 있는 대목에서 등장하는 삐아제의 ‘인식론적 주체’는 플라톤의 ‘인간의 이데아’에 대한 새로운 해석으로 볼 수 있다는 점에서 삐아제의 ‘철학적’인 사고 속에는 상당히
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인 개혁사상과 장기적인 안
목은 성인교육학자들이 갖기 쉬운 단기적 시각과 사회병리에 대한 비판적 태도에
대한 대안을 제시한다(Merriam & Brockett, 1997).
6) 분석철학 평생교육
(1) 개요
분석철학 평생교육은 그 기원을 논리실증주의나 과학적
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인간의 현존재의 기저를 객관적으로 올바르게 파악하는 자세가 모자랐다.
- 참고 자료
팽영일(2008), 교육의 철학과 역사, 양서원
김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사, 2007
이 환 옮김, 사회계약론, 서울대학교 출판부, 2010
목영해 외(2005)
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철학의 의의- 1. 들어가며
2. 계승하고 발전시켜야할 유교 문화
1)인(仁) - 사랑의 철학
2)의(義) - 당당함
3)예(禮) - 공동체 사회의 필수 덕목
4)지(智) - 지혜로움
5)욕망 그리고 자유
6)왕도 정치
3. 오늘날 유학사상의 문제점과
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, 이영찬 1. 맹자 인물소개
2. 맹자 주요사상과 철학소개
(1) 성선설
- 성선설과 성악설 비교
(2) 인의
(3) 맹자의 정치사상
(4) 맹자의 윤리사상
(5) 맹자의 교육사상
3. 맹자사상의 요약과 한계점
4. 결론 및 나의생각
<참고문헌>
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