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전족이 확산된 것처럼 사대부 집안을 중심으로 소멸하여 갔다.
맺음말
중국에서 천여 년 간 지속되어온 전족 풍속은 청말민국시기를 거치면서 점차 사라지게 된다. 전족이 유행하던 시기 지식인과 문인들은 그들의 작품에서 전족을 예찬하였
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그 후 중화민국 교육의 기틀이 되었다고 한다. 한편 반론도 있을 것이므로 이러한 교육체제의 마련이 차후 중국의 교육에 어떠한 변화를 가져왓는지는 살펴볼 필요가 있다.
“신교육제도의 확립 그 자체로도 의미가 있지만, 이 시기에 수립
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시기와 사회에 따라 그 시각과 내용이 달라지며 대개 사회 구성원들에게 수용 가능한 내용을 담고 있다. 그 중에서도 대중들에게 인기가 있었던 작품은 많은 부분에서 그 사회상을 잘 반영하여 공감을 얻고 있는 작품이라고 할 수 있을 것이
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시기로 구분할 수 있다. 여기서는 해방 전은 논외로 하고, 해방 후의 연구는 의화단의 반제애국운동으로서의 성격을 적극적으로 긍정하고 혁명적 정세의 발전을 촉진한 근대사에서의 제2차 혁명적 고양기로 위치 짓고 있다. 그리고 의화단운
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전족이 금지는 부인의 해방을 의미하는 것으로, 민국성립 후에 강렬하게 부인의 참정권을 요구하였던 것이다.
7) 임시약법은 7장 56개조로 되어 있었다. 그것은 제2조의 중화민국이 주권은 국민전제에 속한다고, 규정하고 또한 제5조에는 인민
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그 성격」, 『중국사연구』
제 41집, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명․청대 이전까지의 강남개발
1) 위․진․남북조(魏晉南北朝) 시기의 인구이동과 강남개발
2) 안사의 난(安史─亂)과 난 이후 당송 교체기의 강남개발
2.
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폭파
2. 문화대혁명과 문화예술
3. 경극 패왕별희
2.1 영화적 현실 속에서의 예술의 위상 변화
2.2 인물들의 삶과 예술
2.3 예술의 올바른 자리매김7
4. 국민당 및 항일 . 전 시기의 경극
5. 논의
Ⅳ 결론
참고문헌
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사회상
1. 소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의
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이종욱, 1998, 「韓國 初期國家 形成過程의 小國倂合王國」, 『서강대학교 동아연구소』 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 국가형성의 단계설정
Ⅲ. 국가형성단계별 용어설정과 사회상의 변화
Ⅳ. 초기국가 완성 단계의 사회 연구
Ⅴ. 맺음말
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그의 주장 속에 들어 있기 때문에 오늘날의 정치인들도 그러한 것을 배워서 올바른 정치를 해야 한다고 생각한다. 시간이 흐르면서 변화는 시시각각 이루어지고 있다. 현대 사회에서 과거의 굴욕적인 역사가 되풀이되지 않을 것이라는 생각
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