|
전족 풀기 대회’, ‘여자 운동회’를 개최하고 ‘맨발여행 조직’을 만들어 사회적으로 정상적인 발을 숭상하는 분위기를 조장하였다.
이처럼 당시 사회는 각종 방식으로 전족을 금지하고 전족을 한 여성들로 하여금 전족을 풀 것을 홍보하
|
|
|
여성들의 노력은 찬사받아 마땅하다.
3. 결론
본론에 나온 모든 내용들에는 대부분 여성들의 생물학적 특징으로 인한 그들의 잔혹사가 반복되어 나온다. 책에서 주요 주제로 뽑은 위안부와 전족에 대한 부분들은 그 대표적인 예다. 그러나 그
|
|
|
전족을 보면서 눈살을 찌푸리지만, 어쩌면 지금 우리에게도 저런 풍습이 행해지고 있지 않을까.’ 우리 스스로가 자신을 되돌아 보면서 더 이상의 악습을 스스로 자행하지 않아야 하지 않을까.
7.참고문헌
중국여성-전족 한쌍에 눈물 두동이/
|
|
|
여성복지론 교재 여성주의의 개념(75p), 포스트모던 여성주의(86p)
· 여성흡연잔혹사(2004) / 서명숙 / 웅진씽크빅
· 여자 그리고 담배, 진실을 말하세요(2006) / 보건복지부
Ⅶ. 소감 및 일정표
1. 소감
조별 활동을 위하여 ‘흡연여성잔혹사\'라는
|
|
|
전족의 폐해에 대한 인식도 늘어나면서 전족여성과 결혼하는 것을 수치로 인식하는 풍조가 생겨나게 되면서 전족의 풍조는 서서히 불식되어 갔다. 10세기 말엽에 출현했던 전족은 무려 1000년 가까이 중국사회에 위세를 떨치다가, 봉건사회가
|
|
메뉴펼치기
