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수도원운동의 시작과 타락 및 개혁의 순환은 우리 개개인의 경건생활에서도 그대로 재현된다고 할 수 있다. 그러므로 초기수도원운동의 정신을 공부하여 그를 본받고 수도원의 타락원인을 살펴 이를 거울로 삼아 속화를 방지해야 할 것이다.
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수도원은 시티월(City Walls)을 따라 북쪽으로 길게 들어서있다. 초기수도원은 14세기에 건설되었는데 그 당시 두브로브니크(Dubrovnik)에서 가장 훌륭한 건축물이었다. 그러나 1667년 대지진으로 인해 많이 파괴 되었다. 수도원은 오래된 프레스코
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대로 교회의 타락을 막아주고 신자들이 세속화되는 것을 방지하며 행동하는 신앙의 전통이 되어 주었다. 그러나 신앙생활의 이상이 고행과 연결되는 폐단도 교회에 깊이 심어준 것 역시 틀림없이 사실이다. 과연 수도원운동이 우리에게 얼마
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e로 해석하는 것은 잘못된 것이라고 했다.
끝은로 위에서 살펴본 초기중세사회의 특징들로서 초기중세사회는 경제적으로는 매우 쇠퇴한 시기였지만, 정치, 종교적인 양상에 있어서 서유럽의 독자적인 문화를 형성했고, 그것은 이후 봉건제사
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초기 사막 교부들
1)수도생활의 근거
2)초기 수도 형태 : 사막교부들
3)사막은수 형태의 변화
4)공주수도주의의 탄생
3. 베네딕트 수도원
1)베네딕트의 생애
2) 규칙제정에 대한 배경
3) 규칙의 구성
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수도원은 고대 바로크의 수직적 영향을 미친 반면 도시의 서민집들은 바로크 디자인에 비해 비교적 평범하였다. 한편으로는 프라하 도시는 전체적인 보헤미안주의 예술중심지가 되었다.
이 기간동안에 체계적인 도시계획은 더욱 크게 통합
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초기 기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았
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