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그것도 바울의 이름으로 여성은 장로와 목사의 역할을 할 수 없는 존재라고 주장되고 있는 현실을 보게 된다면 무엇이라고 할지 우리는 미루어 짐작할 수가 있을 것이다. I. 남자나 여자 없이 다 하나다
II. 초대교회 여성지도력과 바울
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초대 교회가 종파 유형(sect-type)으로부터 점점 멀어져서 교회 유형(church-type)의 움직임으로 진행되어가고 있다는 사실을 상상하는 것은 매우 유익한 일이다.
바울의 그리스도교는 복잡한 현상을 보인다. 그것은 믿음 체계의 어떤 측면에 있어
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방식이 모두 다르나 예수는 그 믿음을 모두 받아 들였다. 생명의 창조는 무에서 유를 낳는 것이다. 기존의 것이 아닌 새로운 예배를 시도하는 것은 여성의 생명창조와도 연결된다. 여성들의 창조력이 예배에도 활용된 것이다.
여성교회의 열
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여성신학의 만남, 기독교 사상, 대한기독교서회, 1998
김철손 외, 신약성서개론, 대한기독교서회
루이스 벌코프, 권수경·이상원 역, 조직신학 상, 크리스챤 다이제스트, 2002
박용규, 크리스챤 다이제스티, 초대 교회사, 총신대학 출판
월리스턴
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교회교육연구원, 1980)
한국 기독교역사연구소, 「한국 기독교의 역사Ⅱ」 (서울: 기독교문사, 1990)
최 현배, 「고친 한글 길」(서울: 정음사, 1940),
박 용옥, 「한국 근대여성사」 (서울: 정음사, 1982)
김 광수, 「한국기독교 성장사」 (서울: 한국
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베소 교회’, ‘버가모 교회’, ‘서머나 교회’ ..... 그러나 그 명칭은 모두 하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르
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로 초대교회 선교이다. 초대교회 선교 활동에서 우리는 이미 이방 세계를 향한 세계 선교가 시행되었음을 깨닫게 된다. 그러므로 사도행전은 교회성장 원리의 성경적 근거를 제시하고 있는 것이다. 사도행전의 선교명령(행1:8)은 시간적 개념
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교회 설교의 문제점과 방향”, 부산: 영남신학대학원, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름과 이해
1. 초기 한국교회 설교
1) 초기 선교사 시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
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초대 교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, "초대 기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인
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교회가 성서적인
교회개척을 하고 있는지를 파악하고 향후 교회개척에 대한 전략을
제시하는 것이다.
이 연구를 함에 있어 성서적, 역사적, 실천적 연구를 바탕으로
하였다. 첫째, 성서적 측면의 연구에서는 초대교회의 특징과 바울의
개
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교회여성연합회 인권위원회와 평화통일위원회 간사와 부설 외국인여성노동자상담소의 상담을 맡아 일하였습니다.
인권위원회의 주된 업무는 원폭피해자에 관한 부분과 연대사업이 주를 이루었고, 평통위원회의 경우는 대인지뢰 민간인 피
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여성의 역할〉과〈베트남 전쟁〉에 대한 조별 연구 발표에서 보여준 다양한 증빙자료 준비와 주제에 대한 깊이 있는 탐구자세는 높이 평가할 만합니다. 한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심
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여성의 역할〉과〈베트남 전쟁〉에 대한 조별 연구 발표에서 보여준 다양한 증빙자료 준비와 주제에 대한 깊이 있는 탐구자세는 높이 평가할 만합니다. 한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심
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교회학교 유아부 봉사를 꾸준하게 경험하면서 다양한 현장에서 아이들의 목소리에 귀를 기울였습니다. 그리하여 아이들의 개별적인 발달특성에 관심을 가지고 관찰하며 더욱 아이들을 사랑하는 마음을 키워나갔습니다.
온정적인 보살핌을
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여성의 위상이 향상되었다고 말하는 사람들이 많지만, 진정한 남녀평등을 위해서는 아직도 해야 할 일들이 많습니다. 남성중심사회의 잘못된 관습적 사고로 인해서 여성들이 부당한 대우를 받는다는 것은 용납받을 수 없습니다.
저는 무엇보
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