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도덕·윤리과 수업모형, 서울 : 양서원, 1999
정탁준, 학교공동체내의 도덕적 습관 형성, 교육과학사, 2002
추병완, 정보윤리교육론, 울력출판사, 2001
한국도덕윤리과교육학회 편, 세계의 도덕윤리교육, 교육과학사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕
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아리스토텔레스가 말하는 ‘행복’을 느꼈다는 생각이 든다. 위 내용에서 생각 되는 행복은 자신의 생활을 반성하면서 앞으로는 더욱 성실하게 생활하겠다는 마음가짐에 있지 않나 하는 생각이 든다.
아리스토텔레스는 생각하는 진정으로
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교과서 내용의 적용
<초등학교 5학년 도덕, 단원명 : 1. 정직한 행동>
학습목표
(1) 지도의 핵심
(2) 정직한 삶이란?
(3) 학습안내
(4) 정직에 관련된 일화(생활의 길잡이의 '정직한 링컨'의 보충학습 자료로 제시)
(5) 마무리
6. 느낀 점
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아리스토텔레스 등 어찌나 달달 외웠던지 머리에 쥐가 나도 웃으면서 즐겁게 공부하던 기억이다. 이러던 날이 엊그제 같은데 나는 이제 교육학적인 면에서 다시 공부하게 될 줄이야 꿈에도 몰랐다. 오히려 다시 사상가들과 만나니 반갑다고
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교육론, 서울 인간사랑
◆ 박이문(1996), 이성은 죽지 않았다, 당대
목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 인성교육의 의미
Ⅲ. 미국과 일본의 인성교육
1. 미국의 인성교육
2. 일본의 인성교육
Ⅳ. 초등학교에 있어서의 인성교육의 방향과 과제
1. 도덕교육을 통한
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(내용 대 형식)
⑶ 이성 대 감정 (머리 대 가슴)
3. 커션바움의 포괄적 가치 교육론
⑴ 도덕 교육의 목표
⑵ 도덕 교육의 포괄성
4. 리코나의 통합적 도덕 교육론
4. 윤리학과 도덕 교육
1. 아리스토텔레스
2. 칸트 - 흄과 루소의 후계자.
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행복한 사람이 될 수 없다. 습관의 훈련은 도덕적인 덕을 기르기 위한 것이고, 이성의 교육은 지적인 덕을 길러주는 것이므로 도덕적인 덕과 지적인 덕 모두를 강조했던 아리스토텔레스는 덕 있는 사람, 행복한 사람을 기르기 위해서 습관의
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초등학생의 교육을 위해서는 쉬운 수준의 교육 방법을 계속적으로 개발하여 아이들이 흥미를 갖을 수 있도록 유도하는 것이 중요하다. 아리스토텔레스의 행복은 무엇인가?
문제제기
사 례 및 보충설명
아리스토텔레스의 덕 윤리 교
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도덕교육론 정립을 위한 기초 연구.\" 道德敎育硏究 27.1 (2015): 163-187.
김진선(Kim jin-sun). \"소크라테스의 교육론.\" 교육연구 20.- (2012): 3-29.
이철주 ( Chul Ju Lee ). \"소크라테스의 정의의 원칙과 그것의 도덕교육적 의미.\" 초등도덕교육 0.49 (2015): 21
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초등교육현장에서 실천되고 있다. 그렇지만 이러한 교육론으로는 정보화 사회에서 빚어지는 인간성 상실 내지는 학교붕괴현상을 예방하기는 미흡한 형편이다. 특히 위의 교육론들은 교과교육의 효율화는 물론 자아실현 및 인간형성이라는
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