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도덕 교육론, 1995
김태훈, 도덕성 발달이론과 교육, 인간사랑
남궁달화, 콜버그의 도덕교육론, 철학과 현실사, 1995
도덕과 교육의 이론, 인간사랑
장태익, 콜버그의 인지도덕 발달론에서의 도덕판단과 도덕 행위에 관한 연구, 한국교원대학교
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초등학교 현장에서 잘 활용하여 가르치는 것이 사회의 공감능력결여를 예방하는 최우선이 아닐까.
참고문헌
1) 박성희(1994) 『공감, 공감적 이해』, 원미사
2) D.Hume의 도덕인식론 연구 -도덕적 주제들의 본성에 관하여 / 연세대학교 교육대학원
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도덕이라는 것이 너무나 기회주의적, 상황주의적으로 그 의미가 퇴색되어 가고 있기 때문이다. 진정 도덕다운 도덕이 아닌, 나에게 유리한 방향으로 혹은 주변 환경 때문에 지키는 도덕이 대부분이다.
그러므로 칸트윤리는 오늘날 초등학생
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도덕과 교육과정, 1997
교육부 고시, 도덕과 교육 과정, 별책 6, 1997
임용경 외 3인, 도덕교육론, 서울 : 양서원, 2002
추병완, 도덕교육의 이해, 서울 : 백의, 1999
edunet4u.net, 7차교육과정 수업자료 : 수행평가이해 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕과(도덕교
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행복이다. 플라톤은 지행합일, 앎은 실천 동반, 실천하지 않는 것이 무지이며, 도덕과 지식의 통일을 강조한다. 반면 아리스토텔레스는 알지만 실천을 못하는 경우가 있음을 인정(습관 형성 미비로 판단)한다.
아리스토텔레스는 이성적 기능
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도덕적이고 행복한 사람이라고 할 수 없다. 이것을 아리스토텔레스는 다음과 같이 표현한다.
\"한 마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것이 아니며, 하루의 실천만으로 행복한 사람이 되는 것도 아니다.\"
지적인 덕의 의미
그렇다면 아리스토
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도덕과 교육의 실제, 인간사랑.
교육인적자원부(2001), 초등학교 교사용 지도서 도덕 4-2, 대한 교과서 주식회사.
강순원(2003), 서로를 살리는 인권교육: 청소년 인권교육 프로그램 매뉴얼, 해오름 출판사. Ⅰ정의의 원리
Ⅱ 공정함의 원리를
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아리스토텔레스는 행복의 본질인 \'덕\'을 그 자체의 본성을 잘 드러나도록 하는 것이라고 규정하고 \'덕\'을 지적인 것과 도덕적인 것으로 구분한다. 지적인 덕은 교육에 의해 생기기 때문에 경험과 시간을 필요로 한다. 도덕적인 덕은 관습의
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도덕적 삶에 중요한 영향을 미친다는 것을 항상 염두에 두고 수업 에 임해야 할 교사로서의 ‘도덕적 의무’가 있다고 생각한다.
○ Epilogue...
이상에서 아리스토텔레스의 덕 철학을 바탕으로 나의 경험 사례와 더불어 여러 가지 도덕 과 교육
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도덕적인 이념으로 일관성 있게 아이들을 대해야 하기 때문이다.
나는 있는 그대로의 현실을 뒤로 감추고 예쁘게 미화된 얘기만을 늘어놓는 따분한 도덕은 생각하고 싶지 않다. 그게 내가 아리스토텔레스의 도덕이론에 관심을 두는 이유이고
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