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아리스토텔레스의 목적론과 칸트의 의무론을 바탕으로 분석해 보고 그것을 어떻게 교육에 적용할 지에 대해서도 살펴보았다. 내가 선택한 두 사례는 어떤 도덕 심리학이나 윤리학 이론이 비추어서 판단할 지라도 어긋나는 행동일 것이다. 하
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도덕적 원리를 기초로 한 엄밀한 도덕적 추론 능력의 개발이라는데 일차적인 관심을 두었던 도덕 교육의 자율론적 접근은 도덕 교육 이론의 체계화와 정설화에 크게 기여하였다. 다시 말하여, 자율론적 접근은 도덕 교육의 문제를 좀더 이론
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도덕적인 요소들로 이루어져 있다고 함
라) 윤리학적 측면
: 인성교육의 주된 과업은 도덕교육을 통해 이루어진다.
① 플라톤 아리스토텔레스
- 바람직한 인간은 인격의 탁월함을 지닌 사람으로 파악.
- 즉 인간이 지니고 있는 내적 잠재력
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도덕교육론 / 양서원 / 2006
ㆍ도덕교육 이론의 탐색 : 나딩스 / 양서원 / 2005
ㆍ아리스토텔레스의 윤리학 / 서광사 / 1996
ㆍ니코마코스 윤리학 / 이제이북스 / 2006
ㆍ니코마코스 윤리학 / 타임기획 / 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 아리스토텔레
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도덕적 삶이 습관화되어야 장래에 합리적이고 자율적인 도덕성 발달을 성취하여 도덕 교육이 목표로 하는 도덕성을 지닌 사람이 될 수 있기 때문이다.
Ⅳ. 결론
아리스토텔레스의 덕 이론을 선택하게 된 것은 “앎”을 “실천”으로 이행해
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윤리학, 박영사, 1997
○ 덕의 윤리에 대한 연구, 감리교신학대학교, 1998
○ 이근원·이태우·김경훈, 삶과 윤리, 학문사, 1998
○ 진교훈 외, 윤리학과 윤리 교육, 경문사, 1995
○ 최문기, 도덕적 행위의 근본 문제와 도덕 윤리교욱의 통합적 접근,
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도덕적 행위에서의 일반성에 관한 증거들은 거의 발견되지 못했다.
콜버그에 의하면, 유일하게 철학적으로 정당화될 수 있는 도덕교육―상대성의 문제를 극복할 수 있는 유일한 도덕교육―은 원리에 의해 도덕판단 능력을 고무하고 자극하
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도덕적 가치를 지닌 것은 아니라는 새로운 사실을 알게 되었고, 동시에 그 만큼 칸트의 이론이 복잡하고 심오하다는 것을 느꼈다.
그러나 이 이론이 우리 교육에 있어서 많은 시사점을 충분히 제공하고 있다고 본다.
이 과제를 통해서 고등학
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교육론, 인간사랑, 2005
교육부, 초중등학교 교육과정, 대한교과서주식회사, 2004
교육부, 초등학교 교육과정 해설(Ⅲ), 대한교과서주식회사, 2003
도덕 교사용 지도서, 교육인적자원부, 대한교과서주식회사, 2002
은정희, 윤리교육연구 제2집, 윤리
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도덕성 발달이론과 교육, 경기: 인간사랑.
남궁달화(2014). 도덕교육사상. 학지사.
박철호(2013). 기독교 공동체를 위한 도덕형성체계 연구: 덕 윤리의 비판과 그 대 안을 중심으로. 장로회신학대학교 대학원 박사학위논문.
유병열(2006). 도덕교육
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