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의식으로 향하는 탈출구를 찾은 것이다. 이 속에서 어떻게 ‘삶’을 찾을 수 있겠는가. 때문에 작가의 ‘삶’은 생의 의미가 아니라 재생산의 의미로 받아들여 할 것이다. 헛깨비에 의해 무의식으로 빠져든 이명준이 가지고 있던 것은 실패한
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작가가 남한에서만 태어나고 자랐다면 이런 균형 있는 시각을 가질 수 없었을 것이다. 양 극단의 체제를 다 겪은 작가이기 때문에 양 쪽을 균형 있게 - 두 쪽 다 비판적일지라도 - 바라보고 서술할 수 있었다.
이러한 측면에서 보더라도 최인훈
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최인훈 광장의 분석적 고찰, 동국대학교
* 여세주(2009), 최인훈의 달아 달아 밝은 달아에 문제된 환상성과 현실성, 한국드라마학회
* 양윤의(2010), 최인훈 소설의 정치적 상상력, 국제어문학회
* 한승우(2011), 최인훈의 작가의식과 페로디 소설
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작가는 양 이데올로기를 다같이 비판하고 있다. 김경윤, 「최인훈 소설 연구-작가의식의 내면화 문제를 중심으로-」, 경북대 석사논문, 1984, pp.44~47.
Ⅱ. 3. 사랑의 문제
한편, 광장을 지탱하는 또 하나의 주제인 ‘사랑’의 문제를 살펴보면,
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3) 오상원
4) 선우휘
5) 김성한
3. 전후의 비참상과 부조리한 현실 고발
1) 손창섭
2) 하근찬
3) 서기원
4) 이범선
5) 안수길
6) 최인훈
7) 박경리
Ⅵ. 1960년대 소설
Ⅶ. 1970년대 소설
Ⅷ. 1980년대 소설
Ⅸ. 1990년대 소설
참고문헌
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