|
자기 주도적으로 지적 가치를 창조할 수 있는 자율적이고 창의적인 인간의 육성에 교육의 중점을 두고 진행되고 있다. 대학에서의 학생선발은 학생 개인에게는 삶의 진로를 모색하게 하고, 국가 사회적으로는 사회를 이끌어 가는 구성원을
|
|
|
한국사회에 나타날 예상되는 문제 제시 1) 문제가 무엇인지를 서술 2) 이 문제를 해결할 대안”에 대해 알아보았다.
태안화력발전소 사고와 인천 초등학생 형제 방임 및 화재 사건은 국가와 사회의 무관심, 그리고 사회복지 체계의 미흡으로
|
|
|
2. 로저스 이론
1) 기본 가정
2) 로저스의 인간에 대한 기본 가정
3) 주요 개념
3. 매슬로 이론과 로저스 이론의 공통점
4. 매슬로 이론과 로저스 이론의 차이점
1) 인간관
2) 이론의 초점
3) 최종 발달단계
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
자기애 성향이 스마트폰 중독에 미치는 영향: 공감능력, 대인관계능력의 매개효과> 한국교원대학교 교육대학원,[2017] [국내석사]
류세인 <초등학생의 스마트폰 중독에 미치는 영향요인> 광주여자대학교 사회개발대학원,[2015] [국내석사
|
|
|
자기관으로서 발전에 통제를 느끼는 건 사실이지만 다른 공기업에 비해서는 약하다고 볼 수 있다. 정부예산에서 포함되는 부분이 없기 때문이다. 이렇게 자체적으로 운영하는 공기업은 유일하다고 볼 수 있다.
Q 한국감정평가협회와 차이점
|
|
|
자기조절능력이 강한 아이로 키우는 방법’, 주혜영, 베이비뉴스, 2018
https://www.ibabynews.com/news/articleView.html?idxno=63437
‘학교폭력의 상처, 교실에서 낫게할 수 있다’, 김은지, 시사IN, 2021
https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=44983
‘여성가족
|
|
|
한국 선 수행기》, 서울 : 예문서원, 1999.
심재룡, 《지눌연구: 보조선과 한국 불교》, 서울: 서울대 출판부, 2004.
윤영해, 《주자의 선불교 비판 연구》, 서울: 민족사, 2002.
2. 학위논문
김민석, 〈禪佛敎의 傳來過程과 活動 根據地에 관한 地理
|
|
|
한국구비문학의 이해』, 도서출판 월인, 2000.9.
3. 신동흔, 『역사인물 이야기 연구』, 집문당, 2002.3.
4. 서대석 외, 『한국인의 삶과 구비문학』, 집문당, 2002.10
5. 임동권, 『한국민요연구』, 이우출판사, 1980.
6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일
|
|
|
한국근대의 역사관 발달>
< 실학사상의 특징>
<식민지사관>
<반식민주의 사학>
<해방 이후 신민족주의 사학과 1950년대의 식민주의사학 비판 제기>
<1960년대 이후 한국사학-현대 민족주의 사학의 발전>
<한국사학의어떤방향으로가
|
|
|
한국 교육투자의 실태와 수익률 분석에 관한 연구”, 교육개발원
김미령(2001), “중학교 사교육 실태에 관한 연구”, 한남대 교육대학원
서수정(2002), “사교육비 절감을 위한 방과 후 특별활동의 효율적 운영방안”, 숭실대학교 교육대학원
|
|
메뉴펼치기
