|
최치원은 자신의 불우한 신세를 슬퍼하고, 벼슬할 생각을 버리고 방랑의 길에 들었으며, 이러한 난세 속에서 이미 신라 사회는 새로운 역사의 창조를 향해 달려가고 있었고, 지방의 신흥 호족들에 의해 새 국가 건설의 움직임이 싹트고 있었
|
|
|
학자 관료들의 기행, 유배등을 소재로 하여 천수백구에 달하는 장편이 나왔고, 또 이것이 문학의욕이 왕성한 평민 또는 부녀들 세계의 환영을 받아 평민가사, 규방가사를 발생케 하여 이 가사문학은 마침내 조선시대에 있어서 양반, 평민, 부
|
|
|
최치원은 우리나라뿐만 아니라 중국에까지도 전설적인 존재로 남아 있는 훌륭한 문장가라 할 수 있겠다. 마지막으로 최치원이 남긴 말을 되새기며 마무리를 짓겠다.
‘인백지기천지(人百之己千之)’-남이 백을 노력할 때, 자신은 천을 노력
|
|
|
최치원은 신라 골품제에서 6두품(六頭品)으로 신라의 유교를 대표할 만한 많은 학자들을 배출한 최씨 가문출신이다. 특히, 최씨 가문 중에서도 이른바 ‘신라 말기 3최(崔)’의 한 사람으로서, 새로 성장하는 6두품출신의 지식인 중 가장 대표
|
|
|
최치원에 대한 요약
이상에서 살펴본 바와 같이 최치원은 문장가, 사상가, 학자이며 명필가였다. 그는 신라 말의 사상적 혼융을 드러낸 대표적인 학자이며 유, 불의 시비를 떠나 진리를 추구하려는 마지막 지성인으로 신라의 전통과 사상을
|
|
 |
최치원이 한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구,
|
|
메뉴펼치기
