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이런 상황에서 국제회의에 나가면 침묵으로 일관하고 회의가 끝나면 자기네들끼리 토의해서 행동하는 일본의 축소지향형 문화가 과연 얼마나 빛을 발할지 의문이 든다. 계속 패권국가이고 싶은 미국과 패권국가를 눈앞에 두고 정진하고 있
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축소지향에서 진정한 확대지향으로 나가는데 반드시 해결해야 할 선결과제라고 본다. 1.《축소지향의 일본인》작품개관
2. 저자 이어령씨의 일본론
3. 최고의 일본, 일본인론
4. 한국인의 눈으로 바라본 일본인, 일본사회
5. 축소
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이어폰’으로 극명하게 드러난다. 끝으로 6장에서는 오늘날(확대지향의 문화)에 있어서 ‘축소지향’이 가진 단점이 어떤 것이 저자는 꼬집고 있다.
3. 맺음말
지금까지 책 ‘축소지향의 일본인’을 훑어보았다. 이 책이 일본인의 모든 것을
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책임전가에 급급하니 말이다.
일본을 무작정 미워하고 있을 수는 없지만 선망의 대상이 되어서는 안 될 것이다. 일본인들은 한국인을 아주 이상하게 생각한다고 한다. 그 이유인 즉, 일본이 경제대국으로 발돋움한 뒤에 미국을 비롯해서 아
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지향하고 있는가. 동양적인 것은 차치하고라도 우리가 현재 뒷 켠에 버려두고 있는 것은 누구의 모습인가. “축소 지향의 일본인”은 한국과 일본의 관계의 발전을 논하기 이전에 양국이 스스로에 대한 판단을 현재 제대로 하고 있는가에 대
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일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구
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책 ㆍ오금희(1998). 몬테소리의 유아교육 : 사상과 이론 / 문음사
ㆍ신화식(1996). 몬테소리교육의 이론과 실제 / 양서원
ㆍ이영숙(2000). 몬테소리, 그 교육의 모든 것 / 창지사
ㆍ동덕여자대학교 부속유치원(2000). 일상생활교육 감각교육 / 다음세
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책은 부부관계와 세대 관계가 얽히는 장남 부부의 경험을 주고, 받고, 되돌려주는 ‘증여’의 개념으로 파악하고 있다. 장남과 부모간의 이러한 증여 순환에 장남의 아내가 연루되면서, ‘되돌려주는’ 장남의 역할을 아내가 대신 수행하는
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