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언어에 대해 알고 있는 것에 호소함에 비해, 바흐친은 민중의 언어에 호소한다. 바흐친의 저작은 가장 생산적인 마르크스주의의 의미에서 민중주의적이며, 비트겐슈타인의 일상 언어에 대한 반형이상학적 개방을 정치화하고, 그 축제적 형태
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축제로서의 언어〉, 여홍상 엮음, 《바흐친과 문학 이론》, 문학과 지성사, 1997.
임진모, 《록, 그 폭발하는 젊음의 미학》, 창공사, 1996.
진, 하워드 저, 조선혜 역, 《미국민중저항사 II》, 일월서각, 1986.
푸코, 미셸 저, 이규현 외 역 《성의 역
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언어인 축제의 웃음을 통해서라고 할 수 있다. 즉, 축제는 흥겨운 웃음을 통해 사회와 문화의 문제를 모든 각도에서 제기한다고 할 수 있다.
◆ 육체에 대한 담론
바흐친은 모든 문화적 산물은 물질적 사물로서 자신을 나타낸다고 하였다. 문
바흐친 문화이론, 생애 사상, 바흐친의 생애, 문화이론, 사상, 문화이론 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체,
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『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화사, 1997 1. 문제제기
2. 탈춤의 주제구현 방식
3. 탈판의 말놀이 양상
3. 1 탈춤에 표현된 숫자놀이
3. 2 탈춤과 언어의 유희
4. 극적 양식과 말놀이
5. 맺음말
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바흐친의 '카니발'에 관한 논의는 특정 텍스트와 문학 장르사에 모두 중요하게 적용되고 있다. ①카니발과 연계되는 축제들은 집단적이고 민족적이다 .②위계질서가 바뀌고 (바보가 현자가 되고 왕이 거지가 된다.-지배자, 바보현상의 가면을
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