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한 수단으로는 충족되기에는 미흡한 점이 많이 존재한다.
그러나 우리가 코로나바이러스로 인해 취미생활 전반에 걸쳐 큰 변화가 일어나고 있는 사실은 변하지 않는다. 다른 사람들과 어울려 함께 즐기던 취미생활의 빈도는 줄어들고 혼자만
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취미, 새벽배송, 집안일. 편은지. 투데이코리아. 2020.7.24 https://www.todaykorea.co.kr/news/articleView.html?idxno=274445
· ‘코로나 이후 라이프 스타일은 어떻게 변했나?’. 김현정. The Science Times. 2020.12.11. https://www.sciencetimes.co.kr/news/%EC%BD%94%EB%A1%9C%EB%82%98-%EC%
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으로 생계를 이어가는 이들은 사실 많지 않다. 아니, 거의 없다고 봐도 무방할 것이다. 코로나의 장기화는 이처럼, 국민들을 길들이는 식의 정치적인 목적으로 이용될 가능성도 매우 높을뿐더러 중산층의 목락을 의미하는 것이기에 빈부격차
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예술발전소공식블로그 (2014.07.08.) http://blog.naver.com/dgartfactory/220053969059
(검색일:2017.09.21.) I. 서론 2
II. 본론 2
1. 독립영화 ‘소셜포비아’
1) 영화의 소개
2) 영화의 줄거리
2. 독립영화 VS 상업영화
1)독립 영화
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예술성은 그 어떤 다른 욕망보다 더 직접적이다. 이런 무매개적 욕망이 우리의 TV를 음식 프로그램들이 점령하게 된주된 이유일 것이다.
현대사회에서 음식에 대한 관습과 욕망은 전혀 다르게 작동하는 것이다. 먹는 행위나 음식 그 자체에 대
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예술이 아닌 산업 그 자체가 되는 것에 대한 우려라고 볼 수 있을 것이다. 2000년대 중반을 지나며 한국의 독립영화들은 단편은 넘어 장편 중심으로 유행의 흐름이 바뀌기 시작했다. 2007년 시작된 한국영화아카데미의 제작연구과정이 대표적인
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우리가 영화관에서 흔히 접하는 상업영화와 지닌 차이점
1) 감독의 관점 부각
2) 캐스팅과 스태프
3) 제작 지원 및 저예산
4) 촬영장소
5) 감독과의 커뮤니케이션
6) 예술영화
7) 다양성 영화
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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영화만들기에서 완전한 탈피
2) 기존의 등록된 영화사 이외의 자본
3) 예술영화
4) 영화계의 버팀목
5) 인디영화
6) 자본에 의지하지 않는 영화
7) 내러티브로부터의 독립
8) 감독의 미학적 관점
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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히려 새로운 이야기로 끝맺는 방법도 신선하고 괜찮았다.
직장에서 후배가 어느 순간 치고 올라올 것 같은 두려움, 매일 매일 지친 일상을 누구나 갖고 있다. 그런 불안감과 고단함을 들키고 싶지 않은 자존심까지. 여배우가 아니어도 우리 인
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정성껏 도와준 한나의 모습에선 나치 같은 악마의 모습을 찾아볼 수 없었다. 모든 전쟁 세대가 악마일까. 아니면 지도자와 같은 앞장 선 이들만 처벌하는 걸로 선을 그어야 할까.
우리나라 일제시대 때가 떠올랐다. 현재 시점에서 지도자들이
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