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복합 사회 - 종족ㆍ종교의 복합성
2. 정치적 불안정성과 후발 근대화
3. 정치경제적 연구의 한계점
Ⅲ. ‘개방성’으로 관찰할 수 있는 동남아
1. 흥정에서 나타나는 개방성
2. 양변친족제와 열린 네트워크, 개방적인 여성상
Ⅳ. 결론
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,「家族制와 相續制」,『高麗時代史講義』, 늘함께, 1997 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 家族과 親族의 개념
2. 가족-친족의 발생과 변천
3. 삼국시대의 가족 및 친족제도
4. 고려시대의 가족제
5. 고려시대의 친족제(혼인)와 상속제
Ⅲ. 結論
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친족제”, 『전통사회의 가족과 촌락생활』, 한국정신문화연구원.
최재석 (1993), “조선 중기 가족, 친족의 재구조화”, 『유교적 전통사회의 구조와 특성』,
한국정신문화연구원.
최홍기 (1994), “유교와 가족”, 『현대가족과 사회』, 교육과
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친족제\", 『전통사회의 가족과 촌락생활』, 한국정신문화연구원.
최재석 (1993), \"조선 중기 가족, 친족의 재구조화\", 『유교적 전통사회의 구조와 특성』,
신중섭 (강원대 교수, 철학, ) 칼럼 I. 들어가며
II. 우리문화와 가족중심주의 세
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개신교 선교의 주된 대상이 되고 있다.
4, 가족, 여성, 결혼, 양변친족제
양변친족제란 재산과 지위에 대한 권리와 혈통이 부모와 자녀 사이에 남녀를 구별하지 않고 동등하게 계승되는 것을 의미한다. 이러한 양변제가 가장 폭넓게 퍼져있는
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진하지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여
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