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카스트제도는 새로운 역할을 발견하였다.\' 고 주장하며 카스트제도가 사라질 것이라는 주장은 희망사항에 불과하다고 논박한다. 즉, 현재 서로 비슷한 지위에 있는 카스트들 간에 카스트연합(Caste Association)을 조직하여 하나의 이익집단으로
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해 국지적(局地的)으로 자주 마찰이 일어나고 있다. 한편 국가적 차원에서 살펴보면 독립 이전에는 종주국 영국은 종교 불개입이라는 구실 아래 카스트제를 개혁하려고 노력하지 않았고, 정치적으로는 인도인의 국민적 단합을 방해하기 위한
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카스트 제도
카스트제도의 잔인성
* 인도 중심지대의 농촌에서, 지정 카스트(scheduled caste, 과거에는 불가촉 천민이라고 불렀다) 힌두교도의 소유인 농장 가축 몇 마리가 떠돌다 브라민(Brahmin 또는 Brahman)의 소유지로 들어갔다. 이런 불가촉 천
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(B.C 2000-500)
(2) 불교문화(B.C 500-A.D. 1100)
(3) 이슬람文化 (A.D. 1100-1600)
(4) 서구문화의 영향 (A.D. 1700-1947)
(5) 독립이후 (A.D. 1947- 현재)
2. 유화와 관용의 정신
3. 인도 종교의 특성
4. 인도의 관습
5. 카스트 (Caste) 제도
6. 인종
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제도인 카스트(caste)에 구성적 형태를 부여해 주는 것에 대한 반대의 산물이었다.
그리하여 불교와 자이나교는 채식에 종교적 신성을 부여해 주었고, 동시에 소의 도살도 자연 금지되었다.
따라서 인도의 주요종교인 베다교와 불교 및 자이나
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카스트제도
1. 카스트제도의 발생과 의미
2. 힌두교와 카스트의 제 관계
1) 카스트의 변동성
2) 카스트제도의 특성과 사회적 기능
3. 카스트 체계와 불가촉천민
1) 힌두교와 카스트 체계
2) 카스트 위계와 불가촉천민
Ⅲ
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카스트가 더 이상 해당 카스트 구성원의 일상적, 의례적 행위를 규제할 수 없게 된 것이다.
3. 의식의 변화
카스트의 성격 변화의 직접적인 원인은 인도 국민들의 의식 변화에서 찾을 수 있다. 어쩌면 여러 가지 제도적인 변화와 사회 구조의
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카스트 제도의 특성과 이의 변동성 고찰.” 「국제지역연구」1권 3 호, 1997.
이지은. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별철폐 조치(Affirmative Action) 에 관한 고찰.” 석사학위 논문, 한국외국어대학교 대학원, 1996.
이재한. “선교전략을 위한
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카스트 제도의 철폐를 주장했다. 이를 실천하기 위해 모든 사람들이 둘러앉아 같은 음식을 먹는‘랑가르’(무료 급식소)를 제도화함으로써 하층 카스트들에게 큰 호응을 받았다.
시크교의 핵심은 다음과 같다. 신은 한 분뿐이며, 인간의 형상
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