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카시러의 문화철학 역시 이런 점에서 예외는 아니다. 그럼에도 불구하고 그가 남긴 성과들은 바야흐로 문화의 르네상스 시대로 접어든 한국사회에서 학문적으로 성찰하고 점검하는데 유효성이 있다할 것이다.
< 참고문헌 >
에른스트 카
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해석의 방법 ------ 교과서 참고 ☆상징의 속성☆
<상징의 의의>
-상징이란 무엇인가
-상징과 비유
<상징의 원리>
-기호작용과 상징
-상징의 세계, 카시러의 이론
-협의 상징과 장력상징
-상징의 재문맥화(개인적 상징)
-그밖의 상징
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카시러, 민음사
서양근대철학회 역음(2003), 서양근대철학, 창작과 비평사
이화선(1993), 페스탈로치의 실천적 교육에 영향을 미친 루소의 교육이론 연구한국교원대학교 대학원
주영흠(2001), 서양교육사상사, 양서원
프랭크 E.(1983), 계몽사상 시
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조망
4. 문화과학의 정초/ E. 카시러
= 관점3 문화를 합리적 연구 방법론을 통해 인문학으로서의 문화과학의 정초로 바라봄
5. 문화와 사회비판/ 비판이론
= 문화를 사회의 구조, 이념, 가치관 등의 관점에서 비판적으로 파악
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이론을 응용하여, 언어가 전달수단으로서 기능하는 상태를 탐구하는 일. ③ 언어의 구조를 형식화하여 기계번역(機械?譯)에 그것을 응용하는 일. ④ 언어의 의미를 집합이론을 근거로 하여 형식화하는 일. 특히 이 분야는 최근에 형식의미론(
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카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론 에밀, 양서원,
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