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카이퍼와 그의 동지들의 국가 교회를 떠나 개혁교회의 회복을 외쳤지만 그것은 잠정적임을 내외에 천명했다.
교육의 개혁자 카이퍼
아브라함 카이퍼는 교육의 개혁자이다. 그의 칼빈주의 신학과 세계관은 삶의 모든 영역에 하나님의 주권을
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카이퍼의 강조점을 깊이 숙고하면서 초대교회의 그 사도적 케리그마를 충실하게 견지하면서 세속주의적인 체계들과 투쟁해 나갈 뿐만 아니라 그리스도의 주권이 모든 영역가운데 임하는 그 변혁을 위하여 그리스도인으로서의 사명을 강력
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카이퍼는 이 강의를 독특한 주장으로 마무리한다. 인류의 발전과 혼혈을 연관지어서 역설하는데, 고대 문명의 발상지였던 바벨론, 이집트, 그리스, 이슬람 세계에서 있었던 다양한 민족의 혼혈을 말한다. 또한 로마 제국으로 세계의 지도력이
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확고히 붙잡았다. 그래서 카이퍼는 칼빈의 신학위에 굳게 서 있으면서 구원이 오직 은혜로 말미암는다는 진리를 성경의 여러 가지 예를 들면서 설명했다.
그러나 키이퍼의 입장은 현대주의자들이나 반 기독자에게는 비판의 대상이다. 하나님
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의 구성원을 재연합하는 과정을 보면서, 아마도 카이퍼는 인류의 발전상을 보고 있는 듯하다. 역사적으로 혼혈이 인류의 발전을 촉발시켰음을 상기하면서, 또다시 칼빈주의의 영향으로 세워진 미국이라는 나라에 세계 모든 민족이 모이고 있
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서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.
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(주)카이퍼에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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