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이원론적 관점이다.
동양의 음양론이 기본적으로 변화론이듯이 변화를 지향하는 실천론은 반드시 칸트가 설명하고 있는 이원론의 터널을 통과해야만 한다. 즉, 한 인간 내에 현실세계의 범주와 지식인의 범주가 함께 존재한다는 사실로부터
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칸트의 이원론을 비판하면서, 그 출발점을 갖는다. 칸트의 이원론에 대해 헤겔은 전통적으로 형성되어 온, 인간의 내적인 세계와 외적인 실존의 바른 관계를 파괴했다고 지적했다. 즉, 차안의 유한한 세계가 피안의 무한한 세계에 대하여 그
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칸트의 교육학 강의에 관한 철학적 주석 3부: 철학과 현상학 연구」한국현상학회
칸트 저, 이한구 편역(1992)「칸트의 역사 철학」서광사 1. 칸트의 생애와 사상
2. 칸트의 인간이해
1) 이원론적 인간 이해
2) 교육적 동물
3. 칸트의
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이원론적 인간관에 대한 비판적 고찰, 계명대학교
임미원, 칸트의 의무론적 윤리학과 코스가드의 신칸트적 구성주의, 한국법철학회, 법철학연구 제20권 제1호: 101~136, 2017.
박금래(2011), 맹자의 교육사상에 관한 연구, 대전대학교
최영(2012), 맹
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칸트(Immanuel Kant) VS 헤겔(Hegel)
1) 칸트
2) 헤겔
5. 헤겔(Hegel)과 마르크스(Karl Heinrich Marx)
1) 헤겔(Hegel)과 마르크스(Karl Heinrich Marx)의 관계
a. 헤겔 우파(또는 老 헤겔 학파)
b. 헤겔 중앙 파
c. 헤겔 좌파(또는 청년 헤겔 학
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