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도덕법칙을 의무로서 존중하고 실천하는 자율적이고 합리적인 인격인을 길러내는데 있다고 할 수 있다. 혹자들이 칸트의 도덕법칙이 실천에 있어서 어려운 점이 많다고들 하지만 (물론 대부분의 도덕 이론이 따르기에 어려운 것은 말할 것도
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도덕성의 가능근거는 바로 자율일 수밖에 없다. 왜냐하면 모든 실천적 행동이 인과의 법칙에 의해 지배받는다면 인간의 죄악을 비판할 근거가 없어진다. 그러므로 도덕성 규정에 있어 자율은 매우 중요하다. 하지만 칸트는 이 자율을 보편(普
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도덕적인 행위의 문제를 적용시킬 때 롤즈의 무지의 베일의 이론을 차용한 것이다.
Ⅲ. 결론
이제까지 우리는 현대의 문제점으로 등장한 이기주의와, 인간의 이기적인 본성을 드러낸 이론을 펼친 홉스와 고티에의 심성론에 대해서 알아보고,
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1. 오온설
2. 윤리적인 문제
3. 형이상학의 부정
4. 이성적인 문제
5. 붓다가 체험한 진리의 핵심
Ⅲ. 불교에서의 마음(인간본성)에 대한 분석
1. 유식사상의 개관
2. 유식이란 무엇인가
3. 아라야식
4. 마나스식
5. 제육의식
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개관
1. 연구와 논리의 초점
2. 각자가 바라보는 “발달 단계”의 의미
Ⅲ.각 단계별 인간 발달 이론
1.유아기
2.아동초기
3.아동기
4.청년기
5.성년기
Ⅳ.종교적 발달의 단계
1.함스의 종교적 발달 3단계
2.그루엔의 종교적 발달
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