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캥거루족은 직장인 못지않게 돈을 쓰면서도 힘든 직장이나 중소기업에는 취업하려고 하지 않는다. 그야 말로 ‘괜찮은 직업’을 구하기 위해서 기다리는 것이다. 캥거루족의 이런 태도로 미루어 그들의 실업은 취업하고 싶어도 할 수 없는
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캥거루족 아세요?”, 머니투데이, 2018.03.16, http://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2018031514373361340
신명희, 「발달심리학」, 학지사(2017), p.430-468
정성호, 「중년의 사회학」, 살림(2006), p.20-48
사회학 사전, “중년의 위기” 사회문화연구소,
https://terms.naver.c
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그들이 인식하는 한국사회는 두 가지 특성으로 구분될 수 있다. 하나는 ‘코리안 드림’을 실현시켜 주는 조국으로서의 한국이며, 다른 하나는 자신을 외국인 노동자로 대하는 배타적인 사회로서의 한국이다. 초기 한국과의 교류 과정 속에
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처단하고, 다양화 세계화 시대를 맞아 한국인은 재일동포를 새롭게 인식해 나갈 필요가 있다. 즉, 재일조선인은 일제 식민지 통치의 산물로서 결국 한국인과 재일동포의 뿌리가 같다는 사실, 재일 한국인들 중 특히 상공인과 기술자 등 지식
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내내나는불편했고우울했다.왜그들은저토록암울하고슬프며고통받고있는가.그들의절망적이고폭력적인나날의삶에궁극적인책임은누구에게있는것일까.
사회구조인가,개인의오류인가,국가의폭력적지향인가.아니면그모든것의복합적인구현이
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