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컨콜디아사, 1993. 지원용. 『마틴루터의 종교개혁 3대 논문』. 서울: 컨콜디아사, 1997. Crane Brinton. A History of Civilization, 민석홍 역. 『세계문화사』. 서울: 을유문화사, 1982. Erikson, Erik H. Young Man Luther, 최연석 역.『청년 루터』. 서울: 크리스챤다
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컨콜디아사, 1981. Kee, H. C. 『신약성서이해』. 서중석 역. 서울: 한국신학연구소. 1990. Kingsbury, J. D. 『마태복음서 연구』. 김근수 역. 서울: 기독교문서선교회, 1990. Kingsbury, J. D. 『이야기 마태복음』. 권종선 역. 서울: 요단출판사, 2000. Perrin, N. a
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컨콜디아사, 1991. 컨콜디아사, 예배의식문, 서울:컨콜디아사, 2010. 차례 1. 현장분석 - 루터란교회 교회교육의 현장 소개 1)루터교회 2)루터교회의 특징 3)루터교회의 사상 2. 루터란교회의 교육과정 1)교회교육의 위기 2)신앙공
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컨콜디아사, 2000. 영. 에드워드J, 「현대구약신학연구」, 서울: 크리스찬다이제스트, 1994. <정기 간행본> 김연화, “세계교회협의회의 평화논쟁 분석”, 「신학논단」, 서울: 연세대학교 연합신학대학원, 1986. 김정환, “구약성성에 나타난
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컨콜디아사, 1985) 2) 마틴 루터, 『루터선집 8권』 (서울: 컨콜디아사, 1984) 3) 민장배, 『예배학』 (세화출판사) 4) 박은규, 『예배의 재발견』 (서울: 대한기독교출판사, 1988) 5) 이형기, 『종교개혁 신학사상』 (서울: 장신대출판부, 1984) 6) 정인교
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논문 9건

컨콜디아사, 1983. 으로 하여 신교에 대항해 나갈 것을 결의하였다. 한편, 카톨릭 교회의 부흥을 목적으로 한 선교 단체 예수회가 성립된 것도 이 무렵이었다. 1540년에 에스파냐의 로욜라가 조직한 예수회는 로마 교황에 대한 절대적 충성과 순
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컨콜디아사, 1991). 김득중, [복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988). 김득중, 「누가복음Ⅱ」. J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사, 1974) Harold K.Moulton, [The ANALYTICAL GREEK LEXICON REVISED], (서울: 머릿돌, 1990) I. 하워드 마샬, 「
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컨콜디아사, 1988. 성종현. 『신약총론』. 서울: 장신대 출판부, 1991. 오병세. 신약에 나타난 하나님 나라.부산: 고신대 논문 14집, 1986. 원세호. 『성서해석의 원리』. 서울: 국종출판사, 1980. 이종윤. 『예수의 비유』. 서울: 엠마오, 1985. 이한수.
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컨콜디아사, 1991. Justo. L. Gonzalez, 기독교사상사Ⅱ 이형기. 차종순 역, 서울: 한국 장로교 출판사. 1994. st. Au gustinus, 삼위일체론, 김종흡 역, 경기도: 크리스찬 다이제스트, 2004. E rnst H. Klotsche, 기독교교리사, 강정진 역, 서울: 기독교문서선교회, 2
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컨콜디아사,1986. ○ 주석서 바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976. .『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985. ○ 소논문 김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004
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  • 발행일 2008.01.29
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