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자라고매도당하던 때가 훨씬 순도가 높았다는 느낌이 들 정도로 거의모든 분야에서 무법천지가 되고 있다.
문제는 지금까지 논의했던 TV 자막 정도가 아니다. 안하무인 격인 언어 폭력들을 행사하며 방송인이라 자칭하는 비전문 방송인들, 거
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대표되는 사회적 약자의 삶을 통해 현대 사회의 문제점(물질 만능주의)를 고발, 비판함.
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1970년대 도시에 있는 판자촌을 배경으로 한다. ‘나’(영수)의 가족은 무허가 판자촌인 낙원구 행복동에서 살고 있다. 어느 날, ‘나’는 집이 재개
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자들의 인터뷰를 통해 518에 대한 시각 등을 살펴보고 있다.
참고문헌
◈ 김재균, 5.18과 한국정치, 에코미디어, 2010
◈ 마나베 유코 저, 김영택 역, 광주항쟁으로 읽는 현대한국, 사회문화원, 2001
◈ 정동섭, 5.18 광주사태, 풀빛, 1995
◈ 최영태, 5.1
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자의 기능은 전승과 무관한 “새로운 말”을 창조해내거나 영적 혜안을 가지고 미래를 점정(占定)하는 일은 아니다. 예언자적 신탁은 결코 예언자 제 멋대로의 진술에 의해서 구성된 것이 아니라 잘 다듬어진 전문용어에 의해서 구성되었다.
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